可鑫居士净土文章
2017～2019年
目录
七、老实念佛与决定往生的表征是什么？是不是念佛没有境界就是好境界？ 38
八、证极乐化生正因为发菩提心随顺第一义——兼破释净宗法师所说嘴上持名为化生正因 40
九、解读净宗法师扭曲净土经义的过程——故意遮掩随顺法性才是净土化生必要条件的事实 52
十、如有阿弥陀佛及西方三圣形象现前，说诸法有我，不唯心，可信吗？ 64
十一、辨本愿法门三种邪见：若念佛是暗合道妙，教观便是明合道妙 68
十五、善导大师真实义：要门（净业三福）为往生正因，弘愿门持名为增上缘 89
十六、论法然上人与净宗法师谬说“无三辈九品”并破皈依体 103
十七、立：四因合证善导大师楷定“杂与专”正指“信愿具足与不具足” 110
十八、破——净宗法师：善导大师解释的“回向”是方便说，我的“回向”理解才是究竟说 116
十九、立：略解善导大师“就行立信”，起信前念佛行不一定是最好的，起信后念佛行最殊胜 123
二十、阿弥陀佛也跨越不了的规则——只能在唯心因果律允许的范围内度人 125
二十一、独推持名净土，是持名宗祖师，非极乐净土正宗祖师 128
二十二、为什么净土应该回归初祖释迦牟尼佛，而非善导大师？ 132
二十六、偷换概念：净宗法师把“恶人忏悔可往生”，说成“恶人正机” 145
二十七、六字洪名：持名修法可以独立，但净土阐释系统不能独立出圣教 147
二十八、谈四点净土不必定依通途观修菩提心而往生的理由——兼评某上师说往生必定要习三士道之见 149
三十、答某大德净土三问：信愿念佛必生西方净土已成法界实相 159
三十三、具信愿持阿弥陀佛名者自然通于佛心，不必另缘他境而习出离心、慈悲心等 174
三十四、汉传修行次第：三转四教一心中开，信愿念佛毕命为期 176
三十五、答某大德：藏教析空知见下的信愿念佛，与念佛相续问题 181
三十六、信愿具足即菩提心之魂：再谈藏密某上师在“信愿具足”外另立“发菩提心才能往生”的违背教理之处 184
四十一、净土二问：净土是否有高低差别？心净土净为何舍娑婆取极乐？ 210
四十三、愿我尽生无别念，六字洪名永相随，宗门教下不动心，财色名利休夺志 214
四十四、答某问：西方极乐世界人应该有男女性交成佛密法吧？ 216
四十六、与友人书：唯祈抱定佛号，如冰天雪地守护唯一火种 221
五十六、“念a神识往上走”是大邪见：佛教升沉特指业力善恶，非实有心跑动 252
五十八、劝往生西方之二：大乘教观虽妙，但远水救不了近火 259
五十九、答GX网友二问：念佛人如何对治世智辩聪难与天台结合的问题 262
六十一、评破格鲁派格西龙树迦措与迫尔基活佛关于阿弥陀佛的邪说 270
六十六、本愿派妙悟法师继承弘愿寺净宗法师关于九品往生的邪见 296
六十八、一句佛号具一切法门：论净业三福含摄三乘四教一切佛法 307
六十九、需次第修学净业三福之根基，兼说净土次第非次第无碍之论 312
七十三、答疑：中阴救度邪说，兼劝持此邪法的医院与临终关怀机构慎重 323
七十五、答疑：念佛人命终往生时，需要先过阿赖耶识这一关吗？ 332
七十六、答疑：十八愿是基础，十九、二十愿是基础上的拓展 335
八十四、答疑：对蕅益大师与窥基大师等关于一心不乱诸问 354
八十五、决断蕅益大师本意为信愿具足必生净土，一心不乱非必生条件 364
八十六、扫尾：净土法门中散心与一心不乱，皆可释为二种内涵 372
八十七、答疑：想要信愿具足，就要至诚心精进持名，泛泛悠悠恐难往生 377
八十八、论藏通观行位不能伏见思及两种事一心不乱，兼推荐善知识大安法师 380