贤佳法师:一些交流讨论(20210925)

一些交流讨论(20210925)

(一)

居士】《莆田极乐寺比丘尼家长们给妇联的公开信》(如是道来金刚语2021-09-19)

https://mp.weixin.qq.com/s/mmDr6Vk5PkcgYaJWpshlLA

(摘录)学诚的问题严重性在于,利用宗教有组织地迫害女性,不是一个简单的宗教问题和私人道德问题。他利用自己的身份和依师法等教义,把自己伪装成圣人,利用政府和民众对他的信任,创建女众僧团,大搞个人崇拜,先控制了少数女性,使她们俯首帖耳、完全服从,认为帮“师父”做任何事情都是正确的,然后逐个对不同的女性下手。在个人崇拜已经树立的基础上,先由被控制的女性做铺垫工作,然后短信互动逼淫对方,最后发生实际侵害,达到完全控制的目的。过程中一旦有人怀疑、反抗,就由被控制的女性前去做说服、逼迫工作。形成了组织化、规模化、专业化对女性进行侵害的体系和事实,结果和影响极其恶劣,性质非常严重,挑战人类文明底限,民愤极大。

强烈要求全国妇联及各级妇联组织介入,帮助已经受害的女性,制止继续受害的可能,督促和协助调查和公布学诚的违法犯罪事实,对极乐寺疯掉的女尼进行安抚,支持对所有疑似受害女性事件进行司法调查,加害人及协助者承担法律责任,制止再发生悲剧的可能。

彻底调查学诚的资金来源和犯罪事实,消除龙泉寺—极乐寺体系对学诚的个人崇拜,解救被洗脑蒙蔽的女性,对得起历史和良知。只有这样,学诚体系不再危害社会和佛教,极乐寺的女众才真正安全,海外的极乐寺体系出家人不至于最终走向背叛祖国的道路。

(二)

居士】《女尼家长写给全国妇联求助信》(静心看佛2021-09-19)

https://mp.weixin.qq.com/s/FEgj8iC10Dk0TtOIY7oL4A

(摘录)作为家长,我们一直在等待核查结果,出于对女儿的关心,不断搜集各种信息,但是遗憾的是,原来乖巧听话的独生女儿却对家长形同陌路,一心追随“师父”学诚,认为他是被政府陷害的,是一代高僧大德。

由于他(学诚)采用了所谓的“依师法”对徒众和信众长期洗脑,被侵犯的尼师普遍认为这是“师父”的加持,是特殊的修行方法,并深以为荣。只有个别人不堪受辱,进行了反抗,并向外界求助,才使公众逐渐得知真相。

众多家长在获得以上诸多零碎的信息中,内心无不惊恐万状,却又无可奈何。既无法联系上自己的孩子,联系上了,孩子也会说“师父”是冤枉的。悲痛和无奈之下,只好恳请全国妇联的领导施以援手,本着尊重历史的态度,尊重和保护女性的人类文明底限,及时介入帮助受害女性。

(三)

居士】文章《对学诚滥慈悲,就是对广大虔诚僧俗的真残忍!》(https://mp.weixin.qq.com/s/tshxwcWadfAo-jpD0OT1Dw)下有人留言:

别害人了!你不把他搞死你都不会摆手。你都搞得人家身败名裂了,还把佛理当作你发泄仇恨的依据,你真是个恶魔!佛都说破戒比丘还不许人家大骂,你这是把人往死里搞。

贤佳】可回复:

学诚破戒作恶,让他名誉无损,继续做“高僧大德”,您认为是对他的慈悲爱护吗?他堕落地狱长劫受苦,您能替代他吗?

按佛法,不能骂破戒比丘,乃至不能骂动物,难道允许逼淫比丘尼吗?是骂破戒比丘的罪重,还是逼淫比丘尼的罪重?您为什么不批评学诚?

另外,批评破戒比丘算是骂吗?您留言批评我,算是骂我吗?

(四)

法师】看到邮件,居士与您讨论忍辱、忍让、是否应该反抗,我的看法,仅供参考:

1.如果对方只伤害我一个人(没有伤害他人,影响很小),我个人可以忍辱负重、忍让、不反抗,我应该修忍辱!

2.如果对方伤害到大众,如弱势的比丘尼,或侵犯三宝财物,则不应该忍让,必须反抗。如果自己没有能力反抗,可向外求缘反抗。像您和贤启法师就做得非常好,现在“贤二”法师写书让大家知道真相也非常好!你们的行为是爱人(爱护比丘尼)、爱学诚(免得学诚堕地狱)、爱佛教(使正法久住),不是叛徒,更不是多管闲事!

3.如果对方伤害国家(比如里通国外、做汉奸等),不应该忍让。如果我自己知道了,但我能力不足,不能反抗对方恶势力,则我必须报警或告知国家安全部门,这是爱国行为,不是多管闲事!

贤佳】感谢分享!正如《法华经安乐行义》(〔陈〕慧思大师)说:“若有菩萨行世俗忍,不治恶人,令其长恶败坏正法,此菩萨即是恶魔,非菩萨也,亦复不得名声闻也。何以故?求世俗忍,不能护法,外虽似忍,纯行魔业。菩萨若修大慈大悲,具足忍辱,建立大乘及护众生,不得专执世俗忍也。何以故?若有菩萨将护恶人,不能治罚,令其长恶恼乱善人,败坏正法,此人实非,外现诈似,常作是言——‘我行忍辱’,其人命终与诸恶人俱堕地狱,是故不得名为忍辱。”(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T46/T46n1926_001.xml#pT46p0698b1701

(五)

辨破〈讥呵僧众过失,说僧团是非,将自失善利〉

(附件摘录)作者现今发这样的文,是愚民教育,偏私滥说,败坏佛教。为了护教利人,经律鼓励居士劝谏、举治、批评破戒作恶、邪见邪说的僧人。

(六)

揭批贤空法师

(附件摘录)学诚“辞职”后,贤空法师2019年另外拜师并改法号了,原以为他是悔改前非、洗心革面,没想到他仍然维护学诚。

贤空法师说“你是菩萨戒弟子,千万个不应该发负能量的信息”,是错解菩萨戒,利用菩萨戒藏污纳垢,实是污损戒法、败坏佛教。

破邪显正是正能量,是释迦牟尼佛和祖师大德多有所做的,如同现今政府打贪扫黑,而藏污纳垢、讳疾忌医是负能量,如同现今社会的包庇同恶。贤空法师的说法既违佛法,也违世法正道,实是错乱颠倒。他这样出家,破坏佛教,虚受信施,难免堕落,其实不如还俗。

(七)

居士】龙泉寺早期的弘法过程中,是以微博互动、数字媒体的方式运营,后来其热度的大大提升,与多位法师的高学历背景以及“贤二机器僧”的新闻报道非常相关。近期我梳理这个发展模式,除了一些与“福智僧团”相似的运作方式,还集中体现在对数字媒体的重视,对佛教与科技相结合的重视,以及信众中高学历人才的构成,所以我想请教:

为何龙泉寺最早期能够吸引到高学历的,特别是理工科背景的人才?因为在我们的认知中,尽管佛教越来越强调其科学的一面,但是龙泉寺有何独特之处,才能够汇聚这么多理工科为学历背景的人才?是否与《菩提道次第广论》比较符合现代科学教育的思维方式相关,还是仅仅是偶然性因素?

贤佳】随喜深思!这个关键可能缘于台湾日常法师特别结合现代科学的教法开演,如讲说“科学的迷思”(http://www.360doc.cn/mip/657979788.html)等打破科学偏执,推介西方国家的《前世今生》《死亡九分钟》《生命不息》等书籍建立前生后世的认识,由此其建立的台湾“福智”教团吸引了一些年轻高学历者学法、出家。学诚早年(大概1992年开始)与日常法师互相借用,在大陆弘教摄人,由日常法师结合现代科学开演的教法及其教团高学历出家者的启发、带动,在大陆清华、北大、北航等高校吸引、发展了一些信徒,建立学习组织,鼓励出家,辗转吸引、发展高学历、高科技信徒,进而开展相关事业,如同雪球越滚越大。

其有些理论(关于世界观、人生观、价值观、方法论方面的)是很理智的,所以较能吸引理智思考的理工科高学历者,但其教法核心是藏密邪法,日常法师、学诚都未免被藏密核心的“四皈依”依师法、男女双修法惑害,身败名裂,“雪球”崩散,非常可悲、可惜!可参看:

《关于以戒为师的交流讨论之二·与福智团体法师的讨论》

《龙泉寺高知依师听话现象的讨论》

《论学诚淫乱与藏密的关系》

(八)

辨破藏密邪法狡说之三

(附件摘录)正因为达赖等喇嘛还想继续按传统“政教合一”而谋求独立乃至发动暴乱、鼓动自焚等,祸害更甚于法轮功,所以应该大力揭批其邪法邪行。

哪个虹身是真的?怎么证明是真的?怎么证明真的虹身不是外道法?他人信口之言,本无确证,不宜将其作为高上佛法的凭据。正如法轮功信徒说法轮功是佛教大法,不宜由此就信其为佛教大法。

(九)

藏密的惑害及治理的相关交流讨论之五十四

(附件摘录)藏密依师法确实是一种精神控制。很多藏传书里都说每隔几分钟就必须祈祷、感恩上师,并且还要随时随地把一切都看成是上师的显现。只允许在自己身上找毛病,不允许任何对上师的怀疑。要是修行不够深入还好,一旦深入就会发现这种方法漏洞百出,充满了自我折磨,发疯和被抛弃很常见。

“强奸幼女罪犯被执行死刑”,视双修童女为“成佛”之道的藏密应该反思、改革!

(十)

论中国佛学院的学修

(附件摘录)“人间佛教”应是在遵循佛戒的基础上注重对人间的适应、利益和弘化,若粗率违背佛制戒律,则成附佛外道,不能称为“人间佛教”。

茶会中有一个节目是“2018级本科生法藏同学独唱——《百字明》”,《百字明》是藏密淫咒,特能激发淫欲,可能引发淫鬼附体(或能获得“鬼通”)。这表明中国佛学院有些学僧学修藏密邪法,是被佛学院允许乃至可能鼓励的。这个问题非常值得注意!

(十一)

论鬼仙

(附件摘录)鬼神也是一道众生。佛经常说六道众生,是粗分的,还有介于鬼道、畜生道、天道、人道之间的,《楞严经》说了多种,包括一些仙、怪,都是“可怜悯者”。

(十二)

居士】《工人日报刊文批“佛媛”:狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的》(上观新闻2021-09-21)

https://m.toutiao.com/is/dfy5wy5/

(十三)

论“佛媛”

(附件摘录)是应回归佛教少欲知足的本色,尤其僧众要带好头并教导信众,不要只图美女钱财而任由乃至助成借佛炫色、滥坏佛教。

(十四)

揭批明奘(辛作良)

(附件摘录)他以错误的逻辑公然谤毁佛戒,还禁人引用佛经,而听其随意滥说,属于狂禅。

(十五)

戒律答疑讨论之七十九

(附件摘录)戒律开遮唯由佛定,任何祖师都没有资格更改,否则必是欺世盗名的邪师。大乘菩萨戒开遮持犯是严格的,“灵活”者多是无知犯戒、败坏佛教。

(十六)

由南传、般若、唯识经典论证真常唯心

(附件摘录)南传经典有隐说“诸法无生”。无生、无我、空性、菩提、涅槃、法身、真如、无性性、离言法性、圆成实性、佛性、如来藏、真常心、妙明真心等名言概念表义似异,所指实同,如同“标月指”材质不同,或铜或铁,或金或银,或人手等,且所据方位不同,但都指向月亮。离妄而显真,显真而离妄,也是异途同归。佛随机缘方便安立引导,都是谛实语、不欺诳语。

(十七)

居士】文章《辨破慈诚罗珠堪布滥说》(https://mp.weixin.qq.com/s/g3XCX0NZYEN0lJP57fOyZw)下有人留言:

请问在贤佳眼里,哪个法师没有滥说?

贤佳】可回复:

依法不依人,不给人背书。我说的也非绝对可靠,仅供参考。宜应以经为则,以戒为师,以人为辅,自依止,法依止。

(十八)

居士】《既然真爱就别婚前同居,细数婚前同居的危害》(地藏论坛2021-6-1)

http://www.bskk.me/thread-3162347-1-1.html

《“婚外恋”悲剧警示录》(地藏论坛2021-8-26)

http://www.bskk.me/thread-3169078-1-1.html

(十九)

居士】《香港有一间纯素健身房,让这里的教练来告诉你不吃肉如何增肌》(素食2021-09-19)

https://mp.weixin.qq.com/s/q3HtPunJppZFseZ_R5R_6Q

《七天逆转高血压,写下故事却用了几个月》(素食2021-09-20)

https://mp.weixin.qq.com/s/n4XFympqPeJO1looVr0t6g

(二十)

居士《倏游浪语摘要》(见附件),作者傅向荣作为民国时期的法官,了解现代法律和科学,同时深崇儒道并信佛法,所记述的事例和感思,既体现民国时期社会现象和司法状况,也多方显示鬼神报怨的存在及对破案的影响,揭明因果报应的道理和为人处世的明智之道,以及司法判处的仁智之方。因此既具有司法案例、史料价值,也具有为人、信仰的深厚启发意义。印光大师曾助印此书。

有学法律的居士看完说:近日工作之余,即阅《倏游浪语摘要》,不胜感慨之至!因果尔尔,报应不虚。作者仁心为官,可圈可点,令人叹服!亦感慨今人之不知因果、不信因果、不畏因果之后报矣!如今之执法律者,能有作者之正见仁心,则天下幸焉!

〖附〗国庆暂停分享,祝愿节日愉快!