给硬背父母出家僧亲的建议

(一位居士20211026)
建议僧亲团结起来,要求国家宗教局、中佛协出台正式文件给各寺院,父母不许则不能剃度,否则一经发现,寺院和剃度师父要受到违法处理(具体可制定措施)。教职人员必须遵守国家法律、法规,国家法律规定子女有赡养父母的义务,父母允许孩子出家,可视为豁免其赡养义务;但不同意出家,则并没有豁免子女的赡养义务。子女逃避赡养义务,是违法、甚至犯罪行为,寺院和剃度师父是教唆他们违法、犯罪吗?
龙泉寺、极乐寺这种大面积的洗脑剃度,更是邪乎!违背佛法、违背国法的性质非常严重,是邪教团体拉人头才能干出来的事情,与佛教组织的定位相违背。有宗教活动场所证件未必就是守法的宗教活动场所,负责人和团体未必守法,至少在违法情况暴露之后要重新评估。利用合法的证件外衣,干邪教拉人头、积累财富的事情,就算合法的寺院也应当追究违法的责任。
寺院及相关人唆使、鼓励身为儿女的人们违背法律赋予的赡养义务离弃父母,对没有能力个人生活、病重的父母拒不赡养,甚至导致选择自杀的恶果,子女犯遗弃罪。子女有罪,教唆犯(教唆的法师)涉嫌共同犯罪(共同犯罪人可以分为实行犯、教唆犯、帮助犯和组织犯),这或许是一种新型共同犯罪的类型,有待司法突破。《凤凰岭惊梦》里面揭露的一切,本身就能证明许多实情。当然具体到案件,还需要依法举证,对证据种类和证明力有要求。
僧亲只是写写信举报、公开,网上骂骂佛教,没找到该负责任的人,不达核心,方法达不到效果。建议团结起来,聘请专业律师(经济困难可申请公益律师),寻求记者、媒体舆论支援,可向公安局报案,追究学诚等利用宗教欺骗的所有违法、犯罪行为;提起自诉追究子女遗弃罪,或者提起赡养诉讼等。遗弃罪,如果父母同时求情,子女态度好,法院应能轻判,但至少能把人从邪教般洗脑、精神控制的团体解救出来。监狱的生活改造(早睡早起、劳动、吃得简单,没有邪见邪人洗脑,接受法制教育,思想改造等),有利于恢复他们被洗脑的神智。法轮功那些人,官方也费了好大力气教育改造啊!相比于让他们在错误路上一路走下去,无法回头,不如让监狱管教进行改造!脱离那个环境,人更容易清醒,立立功还能早点出来。或许能置之死地而后生。
僧亲的事情,岁数大,依靠单打独斗没用。甚至有的僧亲一方面维权想让孩子回来,一方面又怕孩子跑没影了,投鼠忌器,更没有什么能撼动对方的团体力量,他们孩子已经同化了。
如果只停留在想让自己孩子回来这种思想阶段,而不是团结起来与邪行组织抗争,想靠自己一己之力要人回来,还是很困难的。法轮功组织、传销组织没被破坏之前,哪个家庭能唤醒、救助自己的家人?团结起来,由专业律师搜集、整理证据,是报案,还是直接起诉学诚等人,还是举报到国宗局要求定性邪教团体而解散,这些可具体看,或许还有希望。
如果仍然失败了,不要自杀!凭什么自杀?至少可去寺院吃喝拉撒。既然他们不放人,作为僧亲有权利获得寺院照顾。不拿刀,难道就没有对付恶人的办法了?给他制造障碍不会?僧亲们或许恰恰只有放弃个人的执着,放弃他们回来的希望,尽力而为,才能砸烂笼子,至少不憋屈。
有勇气自杀,为什么没有“无我”抗争的勇气?僧亲中有有能力的,有有经济条件的,案例集中起来,也能够看出对方违法犯罪的恶果,团结起来也能壮大力量。集团诉讼、集体维权远比单打独斗强。哪怕手挽手去寺院吃喝拉撒,排成一排举牌子拍视频上网,也比只是指望外界插手强。不是当事人,只能声援,启动不了直接的程序。
下面的话,话糙理不糙,但确实有点狠!父母内心脆弱的就别看了,只是作为另一种不爱求任何人的人的另类思想!
如果一切努力都失败了,作为父母尽到了责任,问心无愧。养了不孝顺、不知恩的儿女,遇上了也得认。没出家不赡养、不孝顺父母的孩子多了。不要说他们以前如何优秀,人是会变的。不要说他们被人洗脑如何如何,没有不想尽为人子责任的种子,没有自私图满足自己欲望的种子,不可能被彻底洗脑。就算被洗脑,也不可能这么真相大白,还要自欺欺人,不可能眼见父母无依而撒手不管。所以,就放手吧,认了,自己咬牙也要活下去。不值得再为这样的孩子掉一滴眼泪!更不要去求这样的人养活!就让他们自己业果成熟吧!有哭的时候!
说难听点,我要是有这样的子女,这样自私自利,这样愚昧听不进劝,明知道真相如何,为了满足自己的需要,依然不顾父母死活,他再优秀、再有成就(不外乎让父母有虚荣心),也不值得我留恋。我就当白养你一场,还了作为父母的债,自此断绝,不是我求不求你回来,而是你想回来的时候,我还要不要你。哪怕你飞黄腾达,再回来,也不代表我要原谅你、接受你。人要硬气!哪有这么好的事儿,父母养一场,任性要自由,离弃父母,将来活不下去或后悔,又回来求抱抱。要是我有子女这样,我就选择一刀两断,老死不相往来。
就算我没钱,我也得活着!但我就算讨饭饿死街头,我也不会去指望把父母抛弃的人的怜悯!我就得活着,到寺院门口或者佛教圣地讨饭,也得活着臊着你,坐街边写个牌子,我儿子(女儿)某某出家到某寺院为僧,吃香的喝辣的,我孤苦无依,在此乞讨!或者发“抖音”乞讨。
为人要有尊严,如果为了有人养,而去求儿女回来,这种出发点本身就注定了失败!因为他们知道父母情况,但凡心理对父母的未来生活没人照顾有担忧、有恻隐之心,就不可能出家。他们明知道这样还要出家,然后就算飞黄腾达,父母也等不到,他们就没想过要养!而且他们甚至以为父母让回去赡养,不让他们出家,这是自私,因此更加厌烦和想离开父母。其实人都有年老的时候,客观上需要照顾,但不能因此就认为父母自私,这是人之常情!等他们老无所依的时候一样需要人照顾!有居士说过遇到老比丘尼瘫痪在床,寺院也没人管,这位居士帮她换洗了一下,那位比丘尼躺在床上、浑身发臭的时候,心里是何感受?
他们多是为了心理安慰,用“修行报父母大恩”来伪装自己不孝顺,掩盖自己不想在世间劳动求生吧?我认识的年轻女性,就明确说过在世间生活不了,会活不下去,要在寺院靠师父活下去,这还是中央美院的大学生!读了书都无法靠自己生存,让没读书的人怎么活?这就是典型的好吃懒做思想,就想在寺院打秋风。虚云老和尚因为母亲生恩报不了,一路磕头到五台山。他们只想在寺院好吃懒做,风花雪月,还说自己学佛报父母恩,父母眼前痛苦视而不见,这不是自欺欺人吗?
对于离开的人,已经失去的人,心已不在,强求不来!就算有的人离开学诚,不又投入了其他体系?因为他们不愿意承担自己的责任,在寺院好吃懒做,多好!
有位名僧的事情就最能佐证,离开他母亲不照顾,但背地里真修行了吗?他或许有供养能寄钱,偶尔回去看看,仅此而已。他母亲有退休金,恐怕也不需要他的钱。他的修行功德究竟能回报他母亲多少?宁愿以修行的借口,披着僧衣,私下违戒、破戒,到处晃荡,也不愿意回到母亲身边赡养照顾,而实际上又没真修行、没成就,那些执迷不悟的人又能有什么作为?
如果这位名僧的母亲还活着,现在他丑闻缠身,他母亲这样正派的老人该多么痛心?这样的人还很多,那些在网络活跃,到处游山玩水、搞淫乱的伪滥僧不就是如此?佛门不需要这样好吃懒做,不尽儿女责任,又靠信众养活,还败坏佛教、让佛教背锅的人!全是寄生虫!还让父母们骂养活他们的佛门。辜负父母恩,辜负佛恩、众生恩!信众巴不得父母把他们弄回去!
养孩子有风险,不执着于他们养活、光宗耀祖,做父母的少很多痛苦。杨绛老人,那么优秀、重情的老公、孩子都死了,原本幸福美满的家庭都散了,人家不还独自活到一百岁?心态好、爱惜自己、会调节生活,修身养性,有自己喜欢干的事情,就不至于大病,远比依赖外缘强。老病苦谁都有,有孩子没孩子都得忍耐。
我见过一个案子,老人三个儿子,70多岁老父亲轮流每家吃住一个月,受尽屈辱,想自己回破家住,要求每月20元生活费,三个儿子都不愿意凑。我当时刚毕业,100元一个月工资,50块钱能买10斤肉。20块钱标准,三个儿子拿不出来?不孝顺的人,就别指望!很多人没结婚前还好点,结婚了,只顾自己小家的有多少?现在与孩子们住在一起的老人,抱怨孩子们对自己不咋地的有多少?安贫乐道,内心平静快乐,何必求“白眼狼”?
如果僧亲能直接看破放下,最好!好好过自己的日子,心理平静,身体会好。放不下,要去抗争的话,不要只是为了自己一个孩子回不回来,而是为了更多的孩子不上当,更多的父母不必面临自己的痛苦。这样的发心,能获得更大的能量,也不会那么痛苦。因为指望想通自愿回来本身很渺茫,如果执着这个,多半落空。学诚是“狮子身中虫”,是邪师,佛教、佛弟子也被他所害,有的僧亲生气诽谤佛教,以后承受后果不值得。冤有头,债有主,该找谁找谁,越直接越好,迂回的想灭佛教再灭学诚,这实际上是放过学诚。就算现在佛教没了,学诚还不能自建宗教吗?就算没有佛教,就没有邪教邪师了?就没有传销了?
话说重了,是希望僧亲看明白真相,利于抉择,如有不妥,见谅!看清真相,哪怕抉择让自己非常痛苦,拿刀拉自己的心,也比依靠幻想活着、依赖任何人活着强。因为靠山山倒、靠水水枯,这就是无常的真相。无论物质或精神,都不要指望他人,指望不上。
这些话,可能不顺耳,僧亲不受用很正常,但请原谅一二!以后也不会再说第二次。我也希望有春风化雨的力量来帮助每一个受苦的人,但与其奢望,不如自强!