论实修

(20211221)

居士】有人留言:

汉传佛教向来自诩大乘,看不起声闻,所以不肯老实修基本功,以至于“高僧”自身烦恼炽盛而说食数宝“弘扬佛法”。实在难以理解你们最近密集针对南传,到底是什么想法?这是我的疑问,还请解释一下。

贤佳】可回复:

现今南传学修者多自诩南传教法是原始佛教、纯正佛法,否定、轻蔑汉传教法,书籍、文章、言论如繁星满天,我发几篇申辩文章似就被人难以容忍。宜应平心静气,以经为则,以戒为师,明辨正曲是非,否则善心多杂邪见,难免堕落。

居士】他说:

我多年前,问一个佛学院教天台的法师,他的实修只会《法华经》,禅定、修观都没有。没有,就说明教学断了。

贤佳法师既然在龙泉寺被耽误多年,虽精通学理,但恐禅定方面不足,最好的办法就是苦修多少年后再出来弘扬,这个是最稳妥的办法。

我从《高僧传》中佛陀跋陀罗、慧思以及《智者大师别传》,再看广超法师的《定慧之路》才得出结论:禅定修习,得手把手教授,光靠看文字记载弄不明白。佛陀一开始也是跟外道老师学习的。如有可能,建议他去新加坡找广超法师学习。

以上,是我最干货的建议,请务必重视!广超法师,又名致光法师,跟斯里兰卡寻灭尊者学习的,他不谤大乘。你们看看《定慧之路》这个文件就知道了。

贤佳】可回复:

您知道南北传教界谁证得了禅定?

居士】他回复:

很简单,看他们的描述是否符合经典。这位法师是符合的,而且来自南传的教授。

建议仔细看看《定慧之路》这本书。需要指出的是,该书是居士根据法师录音整理而来,开头的一段三角对称的话应该是居士自己发挥所作。因为禅定教学不是看书可以自学,所以实际上法师不提倡根据此书自修。但是,看了此书,能够对禅定到底咋回事有一个正确的了解。建议精读此书。

贤佳】可回复:

讲说符合经典,就表明自己证得了吗?您认定广超法师证得了禅定吗?

居士】他留言:

贤佳出名,并不是其修为,而是以揭发出名。你看看留言的反馈已经是端倪了。所以得低调老实修行几十年。现在这样下去,一定会翻车。他翻车,学诚的事情就会被人翻案。每天的批判,反馈是啥?你们反思一下。贤佳现在远不是公开指点江山的时候。不是因为揭发学诚,他没有任何资历和话语权。

贤佳】可回复:

不依经教建立宽广的正知见,末法时代很容易被强调“实修”的邪师误导。我先前问您是否认定广超法师证得了禅定,您能直答吗?

居士】他留言:

贤佳法师,不要把敌人越搞越多。大家敬他是热血的人,我纯粹是出于爱护之心。

最大的弘扬,是自己立起来,为汉传佛教在新的历史条件下找出一条路来。否则,只破不立,大家最终都会走到你的反面。您可以了解下,民国时期佛教界的改革思潮,想想印光法师为啥对激进的主张佛教革命的法师持不赞成态度。历史经验说明,破到一定程度,没有立,大家就会走到你的对立面,对佛教的影响可能反而是破坏。

贤佳】可回复:

破邪、显正相辅相成。我破邪不妨您显正。

居士】他回复:

我也请问他,到底看过广超法师这书没有?禅定之学是他从南传法师那里学来的。别动不动都是邪师,大家学佛多年,对邪师多少有些免疫。

只怕破到最后,让他自己和周围人都对佛教没有信心。因为,法师自己只不过是引经据典而已,而不是自己的。引经据典我也会,cbeta我用了十几年。

贤佳】您看过广超法师的书,就相信他证得了禅定吗?从南传法师那里学来的就保证证得了禅定吗?南传法师有证得禅定吗?

您为何不直答我的问题?我再问一遍:您是否认定广超法师证得了禅定?

居士】他分享他跟随学习的老师整理的学习纲要:(附图表)

贤佳】可回复:

您列写的这些内容是您自己证得的吗?您认为广超法师证得了吗?

居士】他回复说:

禅定是上人法,不得自说。请自己查出处吧。

搞得我成了托了。我又没有跟他学,只是觉得《定慧之路》把禅定很多问题粗略讲了一下而已。

贤佳】可回复:

不必说自己,说他人无妨。您认定广超法师证得了禅定吗?简明直答就好。“直心是道场”。

居士】他回复:

是的,我认定,而且我见过好几位四禅者。

贤佳】可回复:

您凭什么认定?

居士】他回复:

因为我信任的善知识也认定他,就是做图者。但他说这本书也有不圆满的地方。

贤佳】可回复:

哪位您信任的善知识认定他?

居士】他回复:

一位不出名的在家居士,以修观作为主要修行方法,曾遍学南传各种禅法,善知禅定各种现象,精通《瑜伽师地论》及般若经典。什么内容在《瑜伽师地论》哪一款,他信手拈来。

贤佳】可回复:

请您说他的姓名。您认定他证得了禅定吗?

居士】他回复:

无名之辈,何必留名呢?他本来就低调,查也查不到。我这已经是送上门了,如果法师觉得那张图平平无奇,就算了,说明无缘,不必强求。

贤佳】可回复:

您凭什么相信他对其所说有实证?

自己没证得禅定、神通等上人法,别人询问自己是否有时,默然不否定者,犯大妄语方便罪。

如《十诵律》说:“有人问比丘言:‘汝是阿罗汉不?汝应受上座、上水、上供养不?’若默然受,得偷兰遮。人问比丘言:‘汝是婆罗门除灭恶法不?’若默然受,得偷兰遮。人问比丘言:‘汝好守六根门不?’若默然受,得偷兰遮。人问比丘言:‘汝若是阿罗汉,便受是衣被。’若默然受,得偷兰遮。饮食、汤药资生之物亦如是。”(卷第五十九)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T23/T23n1435_059.xml#pT23p0439b0808

我先前问您所列写内容是否证得了,您回复说:“禅定是上人法,不得自说。”没有明确否定,您可对照自己是否犯大妄语方便罪。