贤佳法师：一些交流讨论（20200331）

结合认定备案，净化教职人员队伍。持续推动完善宗教教职人员认定备案管理长效机制、宗教教职人员奖惩机制和准入、退出机制，采取摸底核查、谈心谈话、考核提升等形式，严把宗教教职人员“入口”关。随时核实抽查宗教教职人员的认定备案材料，从政治上严格审核把关，对不符合认定备案条件的人员进行清理。对极个别道德沦丧、严重违反戒律，甚至违法犯罪的，清除出宗教教职人员队伍。

加强培养教育，提升教职人员素质。支持开展佛道教讲经交流、伊斯兰教“解经”，天主教、基督教神学思想建设，切实加强宗教修为，为广大信教群众树立好导向，倡导好风气，聚集和传递宗教的正能量。

打通信访通道，践行党的群众路线。向社会公布各级宗教工作部门咨询、投诉、监督方式，为信教群众信访接待打通绿色通道，依法依规受理群众举报，认真调查核实，及时反馈。对苗头性问题要及时纠正解决；对违反法律、法规、规章和宗教团体、宗教活动场所规章制度的要依法依规严肃处理。

（四）

《关于学诚的交流讨论》

http://t.cn/A6ZiIeil

（摘录）无论真假，愿他能活着承受果报，深切忏悔罪过！死解决不了问题！但凡信因果，当不会自杀！毕竟也在寺院呆了这么久了。

揭批学诚是帮助学诚回归佛性，不违慈悲。一些人维护学诚，使其安住烦恼罪业，难以放下颜面认错忏悔，其实是埋没其佛性，如同落井下石。

但愿学诚能够信解佛性，回归佛性，直心认错忏悔，净化烦恼罪业，特别能辨破男女双修等邪见，远离淫欲贪着，真正走上菩提之路。

（五）

《从韩国“N号房”罪犯和学诚看善恶问题》

http://t.cn/A6ZiIRKP

（摘录）根本来看，没有破除引发淫贪、嫉瞋等烦恼的身见我执，善行难免当下杂恶，或余时起恶，乃至当下虚伪，成为杂善、伪善，难免漏落于恶行苦果。只有破除身见我执，对淫贪、嫉瞋等烦恼釜底抽薪乃至彻底净除，便成无漏，所有善行便是净善、真善。凡夫未能破除身见我执，但如果严谨随顺佛戒，那么可以调伏烦恼，随顺无漏，成为净善。

但愿学诚能像“N号房”主犯那样公开认错，由此警示大众，特别警醒还在迷信他言行所示相似法的人，也消减他自己的罪业。如果不愿认错，是为无智，也是无慈，自误误人，是为可悲！他的众多弟子信徒、同事朋友因为迷信、情执、利益等维护他，使得他难以放下颜面，也可能由于管制而不能公开认错，其实是害他，使他难以脱离罪苦，也是无智无慈，非常可悲！无明烦恼迷乱善恶，自害害人，应深警思！

（六）

《关于出家、在家及婚姻的讨论》

http://t.cn/A6ZiIu0O

（摘录）出家是要修道，否则都是空谈乃至颠倒。修道首要是戒律，违背戒律而出家，难免“因地不正，果遭迂曲”。现今时代劝导人硬弃父母出家，尤其劝导独生子女、单亲子女硬弃父母出家，必是邪师。依轻视佛制的邪师出家，难免被误导乃至奴役，现世困扰，来世堕落，非常可悲！出家犯戒，虚受信施，容易堕落。对于出家不能持戒修道者，佛菩萨劝导还俗。

“三界无安，犹如火宅”，尤其末法时代伪滥众多、困苦充满，不论在家、出家，都应以戒为师、勤发精进，特别宜应念佛修善求生净土。如果想出家，宜应先适当学戒，随顺持戒，建立基本的戒律认知和持戒习惯，征得父母同意再出家，否则违背佛制而出家，出家也难以持戒，难免堕落。如果在家，首要义务是孝养父母，可能需要结婚以安顿生活并便于孝养父母，但宜应慎重选择，以免遇人不淑而多生困扰，反而障碍孝养父母。如果能独立生活并孝养父母，也可考虑独身，做梵行优婆塞／优婆夷。如果结婚，可参考《善生经》（《优婆塞戒经》）而行。

（七）

《关于佛母寺圣空自说过人境界的讨论》

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（摘录）她（圣空）在比丘寺庙剃度出家，违背佛制，是非法剃度，出家不成。她自说众多过人境界（或许可弟子说），明显虚妄，是为邪师，自误误人，非常可悲！但愿圣空能醒悟其非，自觉离妄。

（八）

《戒律答疑讨论之十五》

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以经为则以戒为师

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贤佳法师：一些交流讨论（20200331）