辨析藏密“天珠”
（20200510）
【居士】以前我有朋友喜欢文玩，与我略讲过藏传“天珠”，且说九眼天珠非常昂贵。看网上报道，更是以李连杰作为例子，把这个“天珠”吹上了天，并与加持修藏密事业联系起来：
《李连杰佩戴天珠价值过1亿 霸气十足》（2015-04-01）
https://m.sohu.com/a/9018853_111230
摘录：｛影视巨星李连杰从大宝法寺花2000万元求得一尊天然天珠之后，其价值才受到世人的广泛关注。
著名影星李连杰所戴的一串九眼天珠手链来看，仅一颗珠子就价值百万元以上，而能凑成如此品相的一串手链，更是绝无仅有。
由于天珠具有如上所说等非同寻常的加持能量，获得一颗真正的西藏天珠本身就不是件易事。在意伏藏格萨尔王的传记中，清楚地记载了格萨尔王开启并埋藏天珠伏藏时所发的誓愿：“愿天珠聚集于本尊和上师的手中，愿护法神守护天珠，直到有福德的弟子来临时再交付到此人手中。”因此西藏人认为，拥有一颗天珠是累世修持积累的福报显现的结果，今生如果得到一颗天珠，从某种意义上来说也是修法成功的一种征兆。因为天珠的能量足以补足任何五行先天命气的缺陷，获得身、命、运势和福慧以及财力的磁场加持，使得佩带者身心自在、顺心如愿，这样的珍贵圣物，当然需要修持的福报才能获得。在祖辈高僧大德的教言当中，天珠所具有的总相功德大致有如下几种：
1.具有成办息灾事业的功德，制作成妙药或直接佩带在身，可防治高血压、心脏病、肝病、风湿病和癫痫等病，效果奇特。
2.具有成办回遮事业的功德，佩带在身可以回避恶曜凶星的煞气和鬼神损害等不祥力量的侵袭。对一些心坏恶念之人所下的恶咒具有遮除作用，并可将此力量返还给下咒之人，让其自食恶果。
3.具有成办增益事业的功德，佩带在身可延长原本已尽的阳寿，消除飞来横祸或暴病身亡等突发性命难，事业、名声以及财富、权势等一切福报都会与日俱增。
4.具有成办怀柔事业的功德，佩带在身可获得众人恭敬爱戴，身体精力强健、肤色娇好自然，气质超群，具有凝聚力和向心力。
5.具有成办勾招事业的功德，佩带在身可聚集世间和出世间一切福报智慧能量的好运气，做事会自然顺心如愿，减少阻力，增上顺缘。
6.具有成办诛杀事业的功德，佩带在身可获得震伏敌人的威德，让人自然而然对佩带者产生敬畏之感，身体犹如金刚铠甲包围，能震慑住尖锐兵器不致伤害身体，并可如意降伏一切敌仇魔怨。
以上所述，是指一般天珠的总相功德而言，至于各别分天，则因天珠纹路各异，所含灵性和加持力又各有针对性。｝
近日，有一位信众结缘了三眼天珠，但感觉不好（表达的是精神层面的感觉，不是说物品本身质量），想退回去，被卖家劝说，感觉进退两难。其已经结缘过不少手钏天珠，结缘品都是喇嘛念咒加持了的。我看这位信众并不懂天珠是怎么回事，也是基于卖家的宣传和对卖家的信任而花费，但是“天珠”的到来，令其很受困扰。基于这位信众的遭遇，我查询了一些资料（附后），希望能揭开神秘“天珠”的面纱。
目前 ，从这些资料看，我的结论是：从现存老天珠的年代考证，明确与印度佛教无关。从藏地民间传说看，传说“文殊菩萨的前身撒下的天宝”不靠谱。传说“天珠是阿修罗制造的武器，用以对付帝释天(婆罗门与佛教中的最高统治者)”，虽然帝释天非佛教最高统治者，那也是大功德者才能作为天道之尊，这个天珠那还是邪恶的武器！又既然说是苯教的东西，“智尊金刚亥母降下法宝天珠，拯救藏区灾民脱离苦难，消除病灾”，这个藏密历史晚于苯教，也不可能。其他传说就更谈不上什么“圣物”了。当然藏族民间基于对传说的爱好和神明信仰，有佩戴传统，是一回事儿。搞古物收藏、炒作是一回事儿。而附佛宣传炒作成佛教的加持品，太离谱了。
现发与您一阅，请法师依佛法经律帮助佛教信众识别，并请法师答疑：天珠是佛教的法宝（圣物）吗？贩卖者还让喇嘛加持，佛弟子能使用这样的“加持品”吗？如果天珠是发源于其他宗教或天神饰物，用天珠会不会构成皈依外道？
【贤佳】佛经讲的“天珠”是天神用的宝物，可以用来供佛，但跟佛教没有内在关系。如同人间的金、银、琉璃等财宝可以用来供佛，但与佛教没有内在关系。藏密的“天珠”非是真的天珠，又说是佛教特有的法宝，是附会、欺诳。若再由藏密邪师“加持”，则是妄上加妄，虚耗钱财，且可能引邪。
附：参考资料
1、西藏本身并不生产天珠，其源头是两河文明产生的蚀刻玛瑙
《〈西藏人文地理〉：解密藏传天珠的起源》（2018-01-02）
https://m.sohu.com/a/214207871_784584
摘录：｛其实西藏本身并不生产天珠，其源头是两河文明产生的蚀刻玛瑙。西方学者认为天珠上的图案来自古代两河流域的珠子纹样，只是后来有演变和发展，早期的天珠或者说天珠的前身都是蚀刻红玉髓珠。而这样的蚀刻玛瑙经过现在考据有多种途径传入，第一种途径是从主要是从巴基斯坦、尼泊尔、印度、阿富汗地区传入吐蕃。另一种途径是由巴基斯坦经于阗进入吐蕃。
西藏传说中最接近历史真相的就是格萨尔王通过战争把天珠传播到西藏，汉、唐时期对波斯地区的国家都称谓“大食国”，这个传说和现代考据都把西藏天珠的起源定位于西亚地区。｝
2、天珠与琐罗亚斯德教有关
《巫新华：浅析新疆吉尔赞喀勒墓群出土蚀花红玉髓珠、 天珠的制作工艺与次生变化》（社科院考古所中国考古网2016-07-28）
https://mp.weixin.qq.com/s/XfJgue-4GCZ2HW0CGCKqhA
摘录：｛天珠作为由西向东输入的诸多物品之一，本是出自古代印度北部的匠人之手，它是蕴含着宗教文化寓意的实物载体，携带着早期琐罗亚斯德教的文化元素经由塔什库尔干河谷地带这一贯通亚欧大陆东西的大通道被送达更加遥远的地方，本次发掘出土的七颗天珠正是这种交流的真实写照。｝
延伸阅读：琐罗亚斯德教
https://baike.baidu.com/item/%E7%90%90%E7%BD%97%E4%BA%9A%E6%96%AF%E5%BE%B7%E6%95%99/1814225
（摘录）｛琐罗亚斯德教（Zoroastrianism，波斯文：مزدیسنا）是在基督教诞生之前在中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教。是摩尼教之源，在中国称为“祆（xiān）教”。
琐罗亚斯德教是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国史称祆教、火祆教、拜火教。
琐罗亚斯德教是伊斯兰教诞生之前西亚最有影响的宗教，古代波斯帝国的国教，曾被伊斯兰教徒称为“拜火教”。琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论。琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯塔》，意为知识、谕令、或经典，通称《波斯古经》。｝
3、与象雄苯教有关
《天珠（蚀花石髓珠）浅议》（2015-01-07）
https://mp.weixin.qq.com/s/2GY_Lf5BXzbPD7BLwoeeCg
摘录：｛象雄文明起源于西藏阿里地区，崇尚本教，人们相信万物有灵，崇尚大自然，日、月、山川、河流、湖泊、动物、植物、巫师等无不蕴含于其崇拜中。这一点在阿里地区广泛存在的岩画当中也可以得到佐证。
笔者观察实物发现，早期蚀花珠的线条纹饰张力强，到了中晚期则普遍偏软，也许与天珠由本教的宗教法器逐渐演变为贵族的装饰用品的演变过程有关，贵族大量的需求也有着很直接的关系。
象雄时期的天珠和唐以后的西藏天珠无论在纹饰还是材质方面都存在很大的差异。象雄灭亡的时间史料记载为644年，西藏的天珠始于象雄，那么根据英国人培克的研究数据可以得出，象雄烧造的蚀花珠为蚀花珠发展史的中早期，唐至五代烧制的珠子则为蚀花珠史的晚期，在时间上中国的石髓珠发展史和培克研究结果在时间上是吻合的。｝
延伸阅读：天珠＿百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/%E5%A4%A9%E7%8F%A0/92252
（摘录）｛天珠英语是gZi Beads，藏语叫（zi 斯）汉语译为“斯”或“瑟”，又称“天降石”。在《藏汉大辞典》里天珠的解释为：“亚玛瑙，猫睛石，一种宝石，俗称九眼珠。入药能治脑溢血”。最早的天珠为象雄天珠，象雄天珠诞生于古代横跨中亚及青藏高原最强大的文明古国–古象雄王国，它是雍仲本教的圣物，是藏族七宝之首。｝
归类起来天珠来源的传说有十几种：
1）天珠是古生物化石，喜马拉雅山滚落的螺化石，这种远古海螺化石在滚落中得见天日来到人间。
2）天珠是沉积在地下神灵的眼睛。
3）天珠是由外太空掉落的陨石制成。
4）天珠是成串像蛇一样的生物死后所诞生。
5）天珠在田野间捡获或在牛羊群的排泄物中发现。
6）天珠是干僵的虫尸体，是昆虫的化石，或是大鹏金翅鸟结晶的化石。
7）天珠是会飞、会跑、会爬动的虫类。
8）天珠可在西藏的天珠草原捕捉。
9）天珠是阿修罗制造的武器，用以对付帝释天(婆罗门与佛教中的最高统治者)。
10）天珠是天神的珍贵饰物。
11）发现天珠穴或天珠巢而获得天珠。
12）阿里天珠泉流出的天珠。
13）智尊金刚亥母降下法宝天珠，拯救藏区灾民脱离苦难，消除病灾。
14）文殊菩萨的前身撒下的天宝。
15）天珠是大食国(即波斯)国库里的宝石之一。
16）天珠是玛瑙国的宝物。
4、与婆罗门教有关
https://m.weibo.cn/2798986822/4502051579014766
（摘录）｛天地人和：至纯三眼天珠
“三”在佛教概念中特别重要，如“三世”，“三界”，“三学”，“三身”，“三宝”。三世是指过去、现在、未来，三个时间概念名相。三界是指贪对欲界、嗔对色界、痴对无色界。三学戒定慧。三身法身报身化身三宝佛法僧。《吠陀经》中记载三眼天珠质地取之于特级天然玛瑙玉髓，具有奇特的能量。可消灾延寿，增长福慧，是吉祥中的至宝。
佛教象征为身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，乃是密宗之财神！可心想事成，功德利益。｝
延伸阅读：《吠陀经》
https://baike.baidu.com/item/%E5%90%A0%E9%99%80%E7%BB%8F/6488827
摘录：｛《吠陀经》，它是印度最古老的文献材料和文体形式，主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语，是印度人世代口口相传、长年累月结集而成的。 “吠陀”的意思是“知识”、“启示”的意思。”吠陀”用古梵文写成，是印度宗教﹑哲学及文学之基础。是婆罗门教和现代印度教最重要和最根本的经典。“吠陀”又译为“韦达”，是“知识”、“启示”的意思。｝