论宗教政策不应容护破戒僧人

论宗教政策不应容护破戒僧人

(20210512)

(一)

居士】我们这里(江苏)很多僧人出家后买房结婚生子(做经忏的收入),甚至有的寺院从住持到下面一般僧人几乎都有家眷,白天穿僧衣来做经忏,晚上回家,寺院好像是轮流值班。后来听说宗教局有文件下达,就是有家眷的要么还俗,要么离婚,结果大部分是选择离婚(其实就是名义上离婚,实质还是经常回家),因为还俗到社会上也不能做什么,而且来钱也没有在寺院那么快呀,又能得到尊敬,还有大笔的收入,何乐而不为!办了假离婚,可以继续赖佛收取供养。做经忏时除了明码标价寺院统一收费以外,还有不成文的规矩,就是亡者家属另外要给每位僧人包红包,还给香烟,每天都排得满满的,类似民间生意。有的还以寺院名义开素食店,甚至开面包厂、面包点心店。

个人觉得当初宗教局下达这个指示的时候,应该考虑到佛教相关戒律,但既然出家后结婚生子,就犯了根本戒,应该责令还俗,而不是给他们选择“离婚”。孩子都生了,哪里是一纸“离婚”证书可以解决的?而且这种明知破了根本戒的还被提拔当方丈,这不是助纣为虐吗?办了“离婚”手续就不管妻子、儿女了吗?不可能!所以以寺院名义搞各种商业运作也是情理之中的了。这其实就是政策给了这些破戒僧人可乘之机,也是如今佛门风气败坏的重要原因之一。我们这里假离婚后升座方丈的好几个呢。过去僧人犯淫,要被处以极刑的,怎么可能还让他们继续留在寺院,还当方丈,简直是对佛门的极大玷污!

贤佳】是的,这样的政策确实漏洞很大。按戒律,出家后结婚生子,应该还俗,否则深重堕落,且败坏佛教。

居士】才不会还俗呢,还俗了到社会上能做什么?到时候家人谁养活?这种人根本不信因果,更谈不上戒律了。这也就是末法的悲哀吧!

贤佳】无惭无愧的破戒僧人应该强制还俗,这种“聪明人”自有办法生存,做苦工乃至捡垃圾生活也胜过在寺院贼住堕落、败坏佛教。

如《佛藏经》说:“破戒比丘以他财物自养其身,我说此人为重担者。所以者何?行者、得者应受供养,破戒比丘非是行者,非是得者。是故,舍利弗,破戒比丘当于百千亿万劫数割截身肉以偿施主,若生畜生,身常负重。所以者何?如析一发为千亿分,破戒比丘尚不能消一分供养,况能消他衣服、饮食、卧具、医药?舍利弗!破戒比丘着圣法服,犹尚不应入寺一步,何况得受一饮之水乃至床榻?何以故?舍利弗!如是恶人于天人中是为大贼,一切世间皆应远离。舍利弗!是败坏人即是怨家。如来悉听一切世间皆至我所,破戒之人如来手遮,非我弟子,何况一日住我法中?舍利弗!譬如死人、死蛇、死狗最为臭秽,清净诸天欲游戏时不应得见,若见则远。如是,舍利弗,破戒比丘如彼三尸臭秽不净,智者远离,不与同事布萨、自恣。舍利弗!破戒比丘于我法中为是不吉,持戒比丘见此破戒即时远离。何以故?若破戒比丘手所触物及所受物,于持戒者则为毒恶。舍利弗!正使三尸臭秽满地,我能于中行四威仪,不能与此破戒比丘须臾共住。何以故?舍利弗!是为沙门中卑陋下贱,为沙门中朽坏弊恶,为沙门中秕糠,为沙门中垢,为沙门中浊,为沙门中污,为沙门中曲,为沙门中粗,为沙门中失圣道者。如是人等,于我法中出家求道而得重罪。舍利弗!如是之人于我法中,为是逆贼,为是法贼,为是欺诳诈伪之人,但求活命,贪重衣食,是则名为世乐奴仆。舍利弗!譬如黄门非男非女,破戒比丘亦复如是,不名在家,不名出家,命终之后直入地狱。舍利弗!譬如蝙蝠欲捕鸟时则入穴为鼠,欲捕鼠时则飞空为鸟,而实无有大鸟之用,其身臭秽,但乐暗冥。舍利弗!破戒比丘亦复如是,既不入于布萨、自恣,亦复不入王者使役,不名白衣,不名出家,如烧尸残木不复中用。如是比丘无有戒品、定品、慧品、解脱品、解脱知见品,但有具足破净戒品。不能出大微妙音声,戒声、定声、慧声、解脱声、解脱知见声,但出毁戒弊恶音声,与诸同恶俱出恶声。但论衣服、饮食、床卧,受取布施、树木花果,为贵人使,及论国土吉凶安危,戏笑众事诸不善语,常于日夜伺求尘染。比丘如是身业不净、口业不净、意业不净,当堕地狱。舍利弗!是破戒比丘乐于暗冥,如彼蝙蝠,闻说正经以为忧恼。所以者何?如实说故。世间之人不喜实说,但乐顺意,如是比丘于说法者心不清净,重更为罪,增益地狱。舍利弗!是名破戒比丘五忧恼箭,必堕地狱。……

“如是痴人于我法中,便是屎尿臭秽不净,是人成就身口意业命不清净故,命终之后堕在恶道入大地狱。如是比丘,诸佛如来及弟子众常所远离,余好道者、求灭度者亦皆不近。舍利弗!譬如栴檀置不净器,同于不净,不复任用。如是,舍利弗,若在家、出家亲近是人,习效所行,亦破戒品,不久同恶,颜色毁悴,破失威仪,命终之后生地狱中。舍利弗!如是恶人,诸佛如来及弟子众,并余求道好灭度者,皆所远离。舍利弗!譬如栴檀置不净器,不复任用,如是,舍利弗,若在家、出家虽以涂身,犹杂不净。舍利弗!此恶比丘亦复如是,虽坐众中,着圣法服,然是比丘恶相犹现,梵行比丘见此不净,远而不近。见他远离,心则嗔恨,以是因缘死入地狱。舍利弗!是名破戒比丘六忧恼箭,必堕地狱。”(卷第一)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T15/T15n0653_001.xml#pT15p0788b1214

《佛藏经》说:“破戒比丘宁当舍戒,不着圣人相袈裟覆藏罪垢,密作众恶,受人信施,舍利弗,以小因缘而于久远受地狱身。”(卷第三)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T15/T15n0653_003.xml#pT15p0802c2503

《菩萨地持经》说:“应呵责者,呵责调伏。微过微犯者,以怜愍心软语呵责;中过中犯者,中语呵责;上过上犯,上语呵责。如呵责,折伏、罚黜亦复如是。软中过、软中犯,随时驱出,还令共住,为化犯戒及余人故,以爱益心,黜令出众。上过上犯者,不同住,不同食,乃至改悔亦不同住,以慈愍心故,不令彼人于佛法中多起罪过,亦为教诫余众生故。”(卷第四)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T30/T30n1581_004.xml#pT30p0911a2801

《大方等大集经》说:“佛告王言:‘大王!若有富伽罗具造诸恶,于三恶趣不能勉离,如是之人受他田宅、园林、象马、车牛、资生之具,如此之人非佛弟子、非沙门、非释子,于三世佛法中是大罪人,不得与行法比丘乃至和合少时共住,同受衣服、卧具、饮食、汤药。若有刹利、婆罗门、毗舍、首陀及聚落主等,见破戒人与持法比丘同住共受衣服等物而不驱遣,彼刹利等是三世诸佛正法之中为大罪人。如是刹利、婆罗门等,若不驱摈彼恶比丘,虽复更修功德,种种布施,欲免此罪,终不能灭。……是故,大王,若有欲得自利利他者,于彼破戒人所不应拥护。何以故?若有供养彼恶比丘,失人天善根,断三宝种,堕诸恶趣。若刹利婆罗门等,拥护行法比丘,不令彼恶比丘与共同住和合受用衣服、饮食,是刹利等虽不布施、修余功德,即是三世诸佛之大檀越,能持三世诸佛正法。’”(卷第三十四)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T13/T13n0397_034.xml#pT13p0238c0207

居士】彼此利益互捆,图一时取利痛快,哪里会想到后世堕落。

贤佳】这如同贪官腐败、黑帮作恶,也应反腐扫黑,否则既败坏佛教,也潜坏社会道德精神、善福安稳。

居士】是的,您以前可能还不了解佛教界已经腐败到这种程度了。记得2018年我短信跟您反映过这里僧人结婚生子的情况,您还问我是出家前还是出家后的,我就知道您不了解民间教界的情况。

(二)

居士】不持戒的僧人应当还俗

《大宝积经》:“诸比丘言:‘大德迦叶!如弥勒菩萨摩诃萨所说之法,甚深难得,我等作如是念:“我等不能修得此法,欲还归俗,何以故?信施之食难可消故。”’尔时文殊师利菩萨赞诸比丘:‘善哉善哉!善男子!是汝所应。若不能消信施之食,宁可一日百数归俗,不应破戒受人信施。’”(卷第八十八)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T11/T11n0310_088.xml#pT11p0507a1302

《大宝积经》:“如是说已,五百比丘舍戒还俗。尔时有诸比丘呵彼比丘言:‘若大德于佛法中退还家者,如是非善,如是非法。’佛告诸比丘:‘莫作是语!何以故?若如是者,名为顺法。若比丘不欲受人信施,退还家者,是名顺法。彼诸比丘信解心多故生悔心,说此语时,彼得闻已作如是念:“我等或能行不净行受他信施,应生悔心退而还家。”迦叶!我今说此诸比丘等于此命终生兜率天弥勒菩萨所,弥勒如来出于世时,彼诸比丘在初会数中。’”(卷第一百一十三)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T11/T11n0310_113.xml#pT11p0643a0206

《佛说未曾有因缘经》:“有五百粗行比丘闻说是已,即起修敬叩头,向佛白言:‘世尊!我等不堪修出家道,所以者何?从昔以来,为利养故行于邪浊,有虚无实,受人供养,负债滋多。为是等故,实怀忧惧。今欲舍道,还归俗缘,愿佛垂听!’佛告比丘:‘善哉善哉!吾助尔喜!所以者何?夫人入行,如把刃持毒,不能堪者不如不为。何以故?执持不勤,反为害故。汝等今者,信于业报,有惭愧心,惭愧因故,除灭过罪,增长善根。弥勒菩萨后成佛时,初会说法当得上度。’又告比丘:‘宁割身肉以用供口,不以邪心受人施也。甚难甚难!慎之慎之!’”(卷下)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T17/T17n0754_002.xml#pT17p0584b2301

《大般涅槃经》:“奸伪谄曲,贪利无厌,爱乐愦闹,多语妄说,长短好丑或善不善,好着好衣,如是种种不净之物,于施主前躬自赞叹,出入游行不净之处,所谓沽酒、淫女、博弈,如是之人我今不听在比丘中,应当休道,还俗役使,譬如稗䅎,悉灭无余。”(北本卷第七)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0374_007.xml#pT12p0403b0901