辨破《讥呵僧众过失,说僧团是非,将自失善利》

辨破《讥呵僧众过失,说僧团是非,将自失善利》

(20210920)

居士】《讥呵僧众过失,说僧团是非,将自失善利》(净律社2021-09-19)

https://mp.weixin.qq.com/s/4IVu7aFKjU6mGtKQzBxW9g

贤佳】作者现今发这样的文,是愚民教育,偏私滥说,败坏佛教。

文引道宣律师《四分律行事钞》说:“若见是非之事,不得讥诃。若发言嫌责者,自失善利,非入寺之行。”(卷下)这是就居士方面谨言慎行来说,不要以见过心讥诃、嫌责(尤其不要粗率滥说),并非禁止居士对僧人如实理智地劝谏、举治、批评,更非禁止居士观过。

观过不同于见过。如《大宝积经》说:“不见他过,劝离过故。”(卷第一百一十一)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T11/T11n0310_111.xml#pT11p0625a2901)《佛说大般泥洹经》说:“若有持戒、修习慈心而观彼过,是则诸佛如来之法。欲令己身及诸众生悉皆安乐,是以应观他作不作,己身亦然。常作是观,是我弟子。”(卷第六)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0376_006.xml#pT12p0898a2706)更多相关辨析可参看《论观过与见过》(https://www.zhengxinfofa.cn/2974.html)。

另一方面,为了护教利人,经律鼓励居士劝谏、举治、批评破戒作恶、邪见邪说的僧人。

如《大般涅槃经》说:“如来今以无上正法付嘱诸王、大臣、宰相、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。是诸国王及四部众,应当劝励诸学人等,令得增上戒、定、智慧。若有不学是三品法,懈怠破戒毁正法者,王者、大臣、四部之众应当苦治。”(北本卷第三)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0374_003.xml#pT12p0381a2711

《四分律行事钞》(〖唐〗道宣律师)说:“《大集》云:‘若未来世有信诸王若四姓等,为护法故能舍身命,宁护一如法比丘,不护无量诸恶比丘,是王舍身生净土中。若随恶比丘语者,是王过无量劫不复人身。’问:‘前《十轮经》不许俗治,《涅槃》《大集》令治恶者?’答:‘《十轮》不许治者,比丘内恶,外有善相,识闻广,生信处多,故不令治。必愚暗自缠、是非不晓、开于道俗三恶门者,理合治之,如后二经。又《涅槃》是穷累教本,决了正义,纵前不许,依后为定。两存亦得,废前又是。’”(卷上)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1804_001.xml#pT40p0018a1801

《四分律行事钞资持记》(〔唐〕道宣律师撰钞,〔宋〕元照律师撰记)说:“〖钞〗《涅槃》云:‘……若优婆塞,知此比丘破戒受蓄八法,不应给施,又不应以袈裟因缘恭敬礼拜。若共僧事,死堕地狱。’《十轮经》说,据不知持犯者,并须恭敬。又《涅槃经》穷终极教,不用亦得,以护法故,小小非要。〖记〗《涅槃》了义,废前不了,故云‘不用’。‘以’下出废所以:《涅槃》护法事重,《十轮》为存俗信,故云小小。”(卷中)(http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1804_002.xml#pT40p0060c2601

更多相关辨析可参看《辨破〈为什么四众弟子不能妄加评论出家人〉》(https://www.zhengxinfofa.cn/3874.html)、《辨破“不分别僧人”》(https://www.zhengxinfofa.cn/3893.html)、《论居士可揭批僧人》(https://www.zhengxinfofa.cn/3807.html)。

他文说:“我们到寺院时,不要看僧众的是非,那不是我们该管的;同时别去听,更别去传。”

如果僧人逼淫女居士,那么女居士也不要看僧人的过失吗?其他居士看到了也不该管吗?僧人可以较自由为非作歹、无法无天了。

他文还说:“作为一个在家居士,随便批评一个出家众,说僧众的过失,也会造下罪业,结三恶道的果报,这与对方好坏无关,所以不得讥诃。”

其实同样可以说:“作为一个僧人,随便批评一个居士,说居士的过失,也会造下罪业,结三恶道的果报,这与对方好坏无关,所以不得讥诃。”而且僧人带戒作恶,不仅有业道罪,还有犯戒罪,并且引人讥嫌,败坏佛教,罪业可能更重。

现今僧人戒律多见弛废,“高僧大德”随意犯戒乃至作恶违法,无惭无愧,世人有目共睹,怨嫌很大,作者不揭批、警策僧人严谨持戒,反而发这样的文章,打着“以戒为师”的旗号,滥解戒律,想要堵人之口,避免居士见过讥嫌,好保护僧众(包括自己)继续享受居士的恭敬供养,并可随意自在犯戒作恶,另一方面让人认为是佛教戒律“爱护”僧人、释迦牟尼佛“袒护”僧众,让戒律、佛祖背锅,引人怨嫌佛教戒律乃至讥嫌释迦牟尼佛,实是大害僧俗、深坏佛教。

更多相关辨析可参看:

《从早餐时间看寺院管理和普及戒律知识的意义》

https://www.zhengxinfofa.cn/2888.html

《辨破〈僧犯千条罪,不让一俗知!〉》

https://www.zhengxinfofa.cn/1819.html

《论揭批邪师邪法的权利和责任之二》

https://www.zhengxinfofa.cn/2159.html