贤佳法师:一些交流讨论(20211106)

(一)

居士】《给学诚法师的劝谏信》(梧桐山行者2021-10-28)

https://mp.weixin.qq.com/s/jK1z2nm6QloAjKvadXWqzQ

(摘录)三年后,这份材料才被发现和重视,一位弱女子,弱尼师,不堪受辱,奋起抗争,不仅保住了自己的清白,也为整个佛教吹了哨。

(二)

居士】《学诚时期,龙泉寺三位骨干秘密成立公司》(静心看佛2021-11-04)

https://mp.weixin.qq.com/s/WkAp1cT76LVGFORpmZd–Q

(摘录)学诚体系为了蒙蔽信众、蒙蔽社会,有计划地散布谣言,说是学诚因为抵制佛教商业化而惨遭迫害。而龙泉寺的三位骨干法师,竟然还神不知鬼不觉地在北京注册公司,证明学诚所谓的抵制商业化只是做做样子而已。

(三)

【居士】文章《有居士失望说:就等学诚、贤立等人临死时良心发现吧!》(https://mp.weixin.qq.com/s/frmX2qy8Xw7RwmzwZFOHzA)下有人留言:

戒律里确实是有说和尚犯错,弟子可以劝谏,但您在龙泉寺出家并生活了14年,这14年间您都不知道他做了哪些坏事?对普通僧人的各种打压和控制不是坏事?您非但没劝谏,还参与了。十四年的为虎作伥也滋长了您的野心,揭发事情,不让他去诵戒,不过是想控制他、控制龙泉寺罢了。如今又拿着戒律到处说这个、说那个,就是想控制中国的佛教。

贤佳】可回复:

以前我愚痴盲信盲从,确实误导、损害了很多人,现在对此愧疚、忏悔,所以尽力揭批邪师邪法以作补救。可参看:

《关于“传播佛教负面言论”的讨论》

https://www.zhengxinfofa.cn/2425.html

《辨破“佛海明慧”滥说之三》

https://www.zhengxinfofa.cn/4293.html

(四)

居士】每次妈妈看见有人和您言语冲突,都非常气愤!

贤佳】看见言语冲突,不必气愤,可启发思考,变废为宝。

(五)

居士】文章《辨破〈即便修行再不好的出家人,都不要去毁谤〉》(https://mp.weixin.qq.com/s/3IhnHuKQLU7pxbuUtKkObQ)下有人留言:

曾经也这么认为过,但是后来观察,自己思考过,我认为是有人曲解教义,将其变为精神控制的工具,从而导致一种现象的出现——那就是无论他做什么,你都不能说,说了必下地狱。虔诚学佛人必然被此吓到。这个事情不断发展,其危害就是渐渐地把佛门变成藏污纳垢之所。有的事,普通人都可以轻松辨明是非,但是在我们佛门里却必须闭嘴,这种反常的现象就必然有妖,佛菩萨绝对不是做保护伞的黑老大。如果这些弊端都不敢正视,那还不如做几尊祖师的蜡像,披上福田衣,这么一对比,那个蜡像都要清净庄严得多。

(六)

《论如何举治破戒僧人》

(附件摘录)被举报比丘不应拒绝回答僧团比丘的核问,也不应撒谎滥说。如果被揭明有撒谎,而又无理坚持不认,那么僧团可对其作“觅罪相羯磨”(“罪处所羯磨”),行三十五事折伏法,直到老实认过。如果强硬不受行羯磨的治罚,那么可以进一步作“不见罪举羯磨”或“不忏罪举羯磨”,乃至作“恶马治”,这几个羯磨接近灭摈,也是与僧团不共财、法,并宜通告各地僧团同样对待此人。本应其所在地僧团、佛协管治他,但各地僧团、佛协基本不管这类事,宜报请政府部门处治或公开揭批。

(七)

《揭露月悟之四》

(附件摘录)无惭无愧者,应受苦切诃责,不应众中说法。

(八)

《论〈楞严经〉的真伪之二》

(附件摘录)北传不否定南传经律教法是佛法,而南传学修者多基本否定大乘经律教法是佛法,且广泛宣传,所以我不得不有所辨析,但愿能互相尊重、和而不同,乃至互证互补、相得益彰。

(九)

《辨破“大乘非佛说”之三》

(附件摘录)南传的持戒、禅修等一切善修,都是大乘教法所容摄的修行方法。大乘教法在此基础上更强调修习慈悲心、菩提心,不仅慈悲于人类,也要深心慈悲于一切有情众生,落实到现今生活中切实易行的是吃素护生。另有特别契合现今末法时代机缘的修行方法,是信愿念佛求生净土,由此易得横超六道生死轮回。与此相应,可随缘随力念佛并修习净业三福。

(十)

《论南北传受戒得戒》

(附件摘录)F受南传比库戒时,其戒和尚、羯磨师或尊证师中有可能是无戒的(因为南传教界教义理论上允许曾破五戒、沙弥戒重戒者受戒而实际不得戒),F受南传比库戒由此不得戒。按四分律,戒和尚破戒而无戒时,戒子心清净则可以得戒,但南传戒律不允许这样。

(十一)

《论吃素》

(附件摘录)举酒、马肉作为例子,是说明托钵接受供养是可以有所拒绝、取舍的,不是给什么就必须接受吃什么。

那是错判的个案,真正原因应该不在吃素,因为很多居士养孩子吃素,健康成长。

(十二)

居士】《为什么植物性饮食被称作救命饮食?10个植物饮食逆转疾病实例给你答案!》(素食2021-10-30)

https://mp.weixin.qq.com/s/bXS9dea7AkmIMP6u7SWz-A

《中晚期胃癌患者的康复之路:出院第9个月,单月跑完15个半马!》(素食2021-11-01)

https://mp.weixin.qq.com/s/DQKdZNSxPCDi6gMIfQ358w

《气候大会开幕在即 |《柳叶刀》倒计时报告指出,转向植物性饮食对地球至关重要》(素食2021-11-03)

https://mp.weixin.qq.com/s/b6wtGPr_cIYqAD2p70gJKA

(十三)

居士】我觉得人的欲望真的特别难控制。最近几天我都没有吃晚饭,白天吃得也很少,但今晚想着好多天没有好好锻炼身体了,就出去跑步了,回来后就饿得不行,不仅点了外卖,还点了肉。没想到自己在饥饿面前就可以放低标准,真的很惭愧!

感觉一个人无论控制自己哪方面的欲望其实都挺难的,怪不得很多出家人会控制不住淫欲呢。为什么人人都喜欢欲望?因为欲望是顺应人性的,欲望的满足可以带来短暂的快乐,虽然这快乐的本身是“坏苦”。我认为修行的可贵可能并不是堆砌理论,也不是懂得多少高深法门,而是在平时的生活里减少一点点欲望,所做所为能够一点点随顺解脱,那都是很不容易的事了。

贤佳】是的。适当忍受饥饿、欣赏饥饿,也是一种体验,可以踏实喜乐。“养心莫若寡欲”。

(十四)

居士】根本问题在于整个教育,遊于艺而不志于道 ,重物质而忽略心灵。无论是国家还是民族,是社会还是佛门,如果教育道义堕落了,真的要玩完了。看看现在,教育产业化,医疗商业化,和尚职业化,一些权贵者早就做好了捞钱走人的姿态,怎会给百姓一个“家”般的国?

贤佳】需要启迪人心,信道立德,寡欲养心,安住精神踏实安乐。佛教徒应顺戒修善,做寡欲养心、信道立德的精神表率,则是深切利益社会人民,随顺佛教慈悲智慧。

可参看:

《论物欲和精神》

https://www.zhengxinfofa.cn/3592.html

《论烧香拜佛迷信》

https://www.zhengxinfofa.cn/3922.html

《论破邪显正、扶树律制》

https://www.zhengxinfofa.cn/3862.html

(十五)

居士】什么是善?昨天散步见路边坐着俩人在争论,听见其中一人说:“现在没有流氓。”我插了一句:谁是流氓?流氓是看不见流氓的,谁敢在流氓面前耍流氓?

贤佳】己所不欲,勿施于人,是善。己立立人,己达达人,是善。

知恩报恩,正直无欺,是善。有惭有耻,义勇精进,是善。

平等谦和,当仁不让,是善。念佛念法,念戒念舍,是善。

少欲知足,离欲解脱,是善。无贪无嗔,慈悲救济,是善。

五戒十善,六度四摄,慈悲喜舍,三十七道品,是善。

(十六)

居士】有人留言:

《永远不要劝别人原谅他的父母》(武志红 2021-10-31)

https://mp.weixin.qq.com/s/MC7sH_FEe_9Nw-Mzj899pA

供贤佳法师参考。我的意思是,这人世间的事儿吧,是特别特别复杂的。

贤佳】可回复:

佛法正是要正视复杂的人世,化解烦恼、苦恼,部分解脱乃至圆满解脱。“风物长宜放眼量,人间正道是沧桑”。

(十七)

《论僧人孝养父母》

(附件摘录)按戒律,比丘应供养贫病父母,如果自己乞食所得或接受供养所得不足,可以劝化居士济养父母。出家生活“自在”,若不能认真持戒修道,甚至还不顾父母困苦死活,那么难免深重堕落,不如还俗孝养父母。

(十八)

居士】请有空看下这个视频(11分钟),非常神奇!美国著名华人侦探李昌珏,江苏南通人,父母解放前去台湾,父亲乘海轮不幸出事去世,妈妈一个人含辛茹苦把十三个子女全部培养成博士,曾被美国总统称为“伟大的母亲”(《神探李昌钰的母亲:活了106岁,13个孩子全培养成博士》https://baijiahao.baidu.com/s?id=1710690352036364703)。李昌珏是世界著名的神探,多次回南通老家,现在南通如皋建了他的博物馆(李昌钰刑侦技术博物馆https://baike.baidu.com/item/%E6%9D%8E%E6%98%8C%E9%92%B0%E5%88%91%E4%BE%A6%E6%8A%80%E6%9C%AF%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A6%86)。这是他自述的自己过去生是南通狼山广教寺的和尚,法号“解尘”。看了这个故事,不由想起还是念佛往生净土稳当,不然自己不能做主,只能是随业轮回了。

《华人神探李昌钰:我的前世可能是个和尚…..》

https://www.163.com/v/video/VBMF47CUV.html

(十九)

《论净土法门之二》

(附件摘录)印光法师说“此书究极而论,止乎成仙”,即明讲了外书的极致局限,而借其鲜明因果事理劝人断恶行善,并以佛法知见、发心发挥深义,使佛教徒不致轻视。这正随顺《观无量寿佛经》所说“净业三福”的初福——“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,并通于第三福——“发菩提心,深信因果”。

对自己父母亲人缺乏体谅、感恩,却说常念“一切男子是我父,一切女人是我母”,实是虚浮。宜随缘随力劝导修习“净业三福”的初福,如印光大师教导“敦伦尽分,闲邪存诚”。

(二十)

《论鬼神》

(附件摘录)逝去的亲人生于天道或鬼神道,可能会被眷爱的心业牵引而常卫护在世之人。

(二十一)

居士】《中国人当然有信仰,还信得好》(连岳2019-12-18)

https://mp.weixin.qq.com/s/IvkBARKYXkTebGKZmtSwYQ

这篇文章不错,利国利民,打击西方一些人对中国宗教信仰的批评指责,尤其一些所谓公知对中国儒释道信仰的批评。

(二十二)

居士】《佛教教职人员行为守则》(中国佛教协会2021-10-29)

https://mp.weixin.qq.com/s/QK6Gff37Ka0329Run83o-w

(摘录)坚持以戒为师,严持净戒,清净三业。坚决防范搞个人崇拜和精神控制。自觉抵制佛教商业化不良影响,不参与商贸活动,不为商业活动站台,不为非宗教活动场所或非宗教用品举行“开光”等活动。惜福惜物、勤俭节约,自觉抵制讲攀比、讲奢华、讲排场等不良风气,保持少欲知足、淡泊名利的僧伽本色。

研习、弘扬佛教经典,以社会主义核心价值观为引领,对教义教规作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。

坚持自愿出家原则,严格规范收徒和传戒行为,妥善处理好僧俗、僧信、僧人与父母的关系,避免社会讥嫌。

贤佳】内容很好!如果广泛认可、认真落实,中国佛教振兴有望。