对学诚法师说相似法的讨论

对学诚法师说相似法的讨论

2019年9月3日

居士】(2017年3月9日){我师父的《好好说话》——你知道吗,有些话是不能直说的:有一个孩子经常性出现幻听,孩子的父亲很着急,就到一座寺院里向一位高僧求助:“我的孩子有幻听,怎么办?”高僧笑着跟他讲:“现在好多人都有幻听。”听到高僧这样说,这位父亲心里轻松多了。有些话是不能直说的,说什么话多考虑这句话的目的是能够帮助到别人还是能够解决问题,还是只是说出来而已,两者之间有很大的不同。}

这是今天的“我师父说”,我觉得例子实在不妥,没有在朋友圈转。是我的认识有误区吗?

贤佳】方便妄语泛滥,不是好事。为了“好心”目的而不择手段,特易惑乱人心,斯大林大清洗、毛泽东文化大革命等,都可由此理直气壮开展。恶浊末法时代,严谨尊奉佛说“以戒为师”,才易保证切实、深远利益自他。

居士】我能把我的意见告诉师父吗?请他关注一下。

贤佳】可以。

居士】师父说:“没问题,个人理解问题。”明白了,在梦幻世界都是幻听,师父随心说,听者随心听。对吗?

贤佳】不好说。

居士】我也只能这样理解了,不然想不通。我对今天的“我师父说”起疑虑确实有原因。文革期间,我母亲因为当选过劳模被批,我父亲当时也被下放到农村。我母亲在我外婆的帮衬下带着三个孩子生活。我最大,不过七岁,下面还有弟弟、妹妹,妹妹只有一岁多。我母亲上班干活,还要挨批,而批她最凶的是她最好的朋友。现在想来容易理解了,也许她是受到了指示,有难言的压力。我母亲那时开始就有了幻听,如果那时有人开解她,也许就没事了,但想想真是无人可说。后来越来越重,一次上夜班晕到了,醒来人就疯了,以后的日子您可以想象了。40多年,就那么幻听着,与看不见的人打着交道。

今天的“我师父说”,我觉得高僧的话虽然让那位父亲宽了心,可那孩子可能被耽误了救治的机会。可师父一说又觉得也对。我从您的回信里看出了您对文革的激愤,才把这历史拿出来说一说。其实有什么可当真的呢?

贤佳】那位父亲回去面对孩子的幻听乃至狂乱,不会真宽心的。就像对一位癌症病人或癌症病人的亲属说“现在好多人得癌症”,是难以让癌症病人和病人亲属真宽心的。看到很多人跟自己一样倒霉而宽心,本身就是烦恼心理。诱发他人的烦恼心理而一时虚浮宽慰他人,岂是真正帮助他人?

孟子说:“所恶于智者,为其凿也。”(之所以讨厌聪明的人,是因为他穿凿附会、歪曲事实。)

圆融与圆滑有时相隔不远。

居士】这世界太迷乱!无言!

贤佳】所以佛遗嘱要“以戒为师”。

居士】前一段做过一个梦,类似战争场面,在随着队伍逃离敌军的围追堵截。一会儿大家欣喜地以为逃出了包围,不料发现那不过是敌方的诱敌深入,一会儿以为援兵来了,近了才看出是敌方伪装的,这个梦最终是回到了开始突围的地方。中间经历了各种情绪:紧张、绝望、惊喜、沮丧……。醒来梦境记得极清楚。当时心想人生就是这样一场突围啊,有几个能冲得出去!

贤佳】是的,“三界无安,犹如火灾”,有漏皆苦。

居士】读倓虚老法师的《影尘回忆录》,有一段写弘一法师讲学后离开湛山寺时对倓虚法师说:“老法师,我这次走后,今生不能再来了,将来我们大家同到极乐世界见吧!”说话声很小,很真挚、很沉静的!

那场面真美好!

贤佳】今生积极闻法,随缘修道,回向往生极乐净土或兜率内院,生命是安稳光明的。圣三宝时刻没有远离我们,弥勒菩萨就在兜率天始终关注着人间,即使教法再混滥衰败,到弥勒菩萨降生成佛时便正法大兴,我们应始终满怀信心和正念,增上发愿,随缘修善。

居士】(20170313)这两天我一直在想您说的圆融与圆滑的问题,确实很难界定,但从出发点和效果来说就容易点。

无论如何,龙泉寺带动了年青人和高知人群的学佛兴趣和信心,不再对佛教采取远离的心态。您可能对中国目前的形势和民众心态了解的较少,要想把佛教在中国推动起来太难太难。上次我带朋友们到山上去,有些人一听说要报名单就不去了,有的朋友一再嘱咐别提她名字。

我之所以每天转发,不是我认同每天讲的道理,比如今天的好好说话“给他一坨金子,他就不快乐了”,我就不认同。我见过最穷的人,也见过最富的人,这中间各阶层的人更是见过无数,并不是不快乐都来自金子,而是来自无明,来自对待那块金子的态度。但毕竟通过师父的这些开示,大家了解了佛的教导就在每日的吃穿行住中,天天的熏习会潜移默化影响人心。很多朋友说他们一开始也没关注,可有一天,自己正处在某种情绪中,刚好看到我转发的“师父说”,觉得说得太对了,就每天都来看了,有人后来就开始转发了。

我想师父在中国要弘扬佛法的难度是我们难以想象的。他要站在很高的地方,看哪些路走不通,哪些路要绕大的弯,哪条路要先下一段坡,引导民众顺利前行。

贤佳】是的,应该把握大体,多看功德利益,不可因小失大,但里面潜藏很大危机,如同毛泽东早年同情疾苦、文韬武略而带领中国人推翻三座大山,利益很大,但被拥上神坛,不能接受任何批评意见,发动文化大革命,给中国带来深重灾难,而其发动文化大革命也未尝没有一份“好心”。这种危机一般人没意识。

另外,被外缘所逼,不得已而方便为之,有所利益,情有可原。如果能够自主直心行道而以曲诈为高明,则是问题。

居士】文革伤害我个人那部分,是靠佛法医治好的。断断续续这么多年,了解了很多,理解了很多,看破了很多,也放下了很多。历史还有它的另一面,我相信我们都没有看到全部,我不知道有生之年能否见到真相,也许您可以,但我已经不在乎。我想说的是以您现在对历史的了解来支持你现在的见解不太妥当。我真的相信佛自有安排,或者说一切自有因果。您有机会可以跟师父谈谈。

贤佳】随喜!历史问题我并不计较什么(我个人没受什么伤害),只是例比认知。我也相信业果和佛菩萨的安排,虽然认识到很多危机,但内心很安稳。我亲近跟随师父十多年,对师父相对比较了解。

居士】这世界太迷乱!只有正法弘扬,人们才有救。

贤佳】“若得其情,哀矜勿喜。”因缘果报复杂,善恶有报不局今生。“笃信好学,守死善道”,“强为善而已矣”。

居士】(2019年9月1日)自24日的邮件后没有再收到您新邮件,您还安好吧?

贤佳】我安好。8月28日邮件发送时群发受限(一次只能群发10人或5人,应是被人做手脚了),所以我减少了发送。我以为您忙其他事,不再关注这方面的情况了,所以没发送给您,刚才已补发给您的邮箱,以后的邮件会继续发给您。

居士】前些天我去凤凰岭附近办事,去了趟龙泉寺,几乎没有游人,寺里只有几位年老常住照顾一下香火。叹息!每隔几天收到您的邮件,知道您安好,就放心了。

贤佳】“因地不真,果遭迂曲”,是令人惋惜!末法时代宜应以戒为师,自依止,法依止,诚恳念佛求生净土,随缘修道,随缘安乐。

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