揭批“清凉月”(李朋刚)

揭批“清凉月”(李朋刚)

(20210420)

居士】关于李朋刚的“思维本体学”,请鉴定是否符合佛教义理。

网站:思维本体学

http://mindontology.com/wiki/doku.php?id=start

公众号:实证与健康

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贤佳】“清凉月”(李朋刚)所说多是牵强附会。

如《从睡眠中学习禅定》(http://x5c.net/bcrgd)、《得定实在易》(http://x5c.net/bcrgu),大体是正知的练习,并非佛教禅定。不持净戒,不护根律仪(眼不乱看、耳不乱听等),五盖(贪、瞋、睡眠、掉悔、疑)不基本净除,不能证得初禅,更不会证得更高禅定。

如《四分律·大小持戒犍度》说:“不杀生,放舍刀杖,常有惭愧,慈念众生,是为不杀生。舍偷盗,与便取,不与不取,其心清净,无有盗意,是为不偷盗。舍淫不净行,修梵行,勤精进,不着欲爱,清净香洁而住,是为舍淫不净行。舍妄语,如实不欺诈于世,是为不妄语。……彼于此事中修集圣戒,内无所着,其心安乐。眼虽视色而不取相,不为眼色所劫,眼根坚固,寂然而住,无所贪欲而无忧患,不漏诸恶不善法,坚持戒品,能善护眼根。耳、鼻、舌、身、意亦如是。于如是六触入中,善学护持,调伏令得止息。……比丘有如是圣戒,得圣诸根,于食中能知止足,初夜、后夜精进觉悟。若在昼日,若行若坐,常尔一心,念除诸盖。彼于初夜,若行若坐,常尔一心,念除诸盖。彼于中夜,侧右胁累脚而卧,念当时起,系想在明,心无错乱。至于后夜便起思维,若行若坐,常尔一心,念除诸盖。比丘有如是圣戒,逮圣诸根,食知止足,初夜、后夜精进觉悟,常尔一心,念无错乱。……断除悭贪,心不与俱;断除瞋恚,无有怨嫉,心住无瞋,清净无恚,常有慈悯;除去睡眠,不与共俱,系想在明,念无错乱;除断掉悔,不与共俱,内心寂灭,调悔心净;除断于疑,已度于疑,其心一向在于善法。……比丘有五盖亦复如是,如奴、负债、久病、在狱、行大旷野,自见未断诸盖,令心染污,慧力不明。彼即舍欲恶不善法,与觉观俱而受喜乐,得入初禅。”(卷第五十三)(http://x5c.net/bcryw)

蕅益大师《四分律大小持戒犍度略释》说:“贪欲如奴,受他驱役故;瞋如负债,恶报酬偿不息故;睡如久病,沉重不起故;掉悔如狱,因掉生悔,因悔成盖,不能自出故;疑如旷野,心多犹豫故。……若不诃五盖,不能习禅;若不得禅定之力,不能断盖也。……自见未断诸盖者,前虽云断除悭贪,乃至其心一向在于善法,但是诃弃,未是永断。故必以觉观力,舍欲恶不善法,而入初禅,乃至次第入第四禅,方得欢喜安乐也。”(http://x5c.net/bcr4t

其文《再谈入定》(http://x5c.net/bcr4m)说:“证入如来藏后,你会发现如来藏就是一片大悲心,再无其他。如来藏对你现在的爱恨情仇都是清清楚楚的,你每一个极小极小的善恶念头,诸佛都是清清楚楚的。”这是粗糙滥说。

如《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》说:“如来藏者,是如来境界,非一切声闻、缘觉所知。如来藏处,说圣谛义。如来藏处甚深故,说圣谛亦甚深,微细难知,非思量境界,是智者所知,一切世间所不能信。……如来藏智是如来空智。世尊!如来藏者,一切阿罗汉、辟支佛、大力菩萨本所不见、本所不得。世尊!有二种如来藏空智。世尊!空如来藏,若离、若脱、若异一切烦恼藏。世尊!不空如来藏,过于恒沙不离、不脱、不异、不思议佛法。世尊!此二空智,诸大声闻能信如来。一切阿罗汉、辟支佛空智于四不颠倒境界转,是故一切阿罗汉、辟支佛本所不见、本所不得。”(http://x5c.net/bcr45

《大宝积经》说:“如来藏者则不生不死、不升不坠,离有为相。世尊!如来藏者常恒不坏,是故,世尊,如来藏者与不离解脱智藏是依是持、是为建立,亦与外离不解脱智诸有为法依持建立。世尊!若无如来藏者,应无厌苦、乐求涅槃。何以故?于此六识及以所知,如是七法,刹那不住,不受众苦,不堪厌离、愿求涅槃。如来藏者,无有前际,无生无灭,法受诸苦,彼为厌苦,愿求涅槃。世尊!如来藏者,非有我、人、众生、寿者。如来藏者,身见有情、颠倒有情、空见有情,非所行境。世尊!如来藏者是法界藏,是法身藏、出世间藏、性清净藏,此本性净。如来藏者,如我所解,纵为客尘烦恼所染,犹是不可思议如来境界。何以故?世尊!刹那刹那善不善心客尘烦恼所不能染。何以故?烦恼不触心,心不触烦恼,云何不触法而能得染心?世尊!由有烦恼,有随染心,随烦恼染难解难了,唯佛世尊为眼、为智、为法根本、为尊、为导、为正法依,如实知见。……有三种善男子、善女人,于甚深法离自毁伤,生多功德,入大乘道。何等为三?若善男子、善女人等,能自成就甚深法智,或有成就随顺法智,或有于此甚深法中不能解了,仰推如来:‘唯佛所知,非我境界。’除此三种善男子、善女人已,诸余有情于甚深法,随己所取,执着妄说,违背正法,习诸外道,腐败种子,设在余方,应往除灭。彼腐败者,一切天人应共摧伏。”(卷第一百一十九)(http://x5c.net/bcry7

他还宣讲神通境界,如《开天目》(http://x5c.net/bcr3g),并将神怪小说《西游记》当作实修教材,如《思维本体学的详细介绍》(http://x5c.net/bcr3y)说:“《西游解读》则通过对《西游记》的解读使我们认识到《西游记》是一部寓意深刻十分难得的实修指导典籍,它全面深入地讲解了实修中的各种问题及其解决方法,是我们在实修中必备的一本教科书。”

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可知是牵强附会、卖弄神通(可能是鬼通或是妄语)、招揽钱财的附佛外道。

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