论烧香拜佛迷信

论烧香拜佛迷信

(20210709)

居士】《中纪委权威解释!党员在寺庙里烧炷香违纪吗?》( 学纪通法2021-07-01)

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(摘录){所谓的“迷信活动”,既包括封建迷信活动,也包括其他一些迷信的形式,如烧香拜佛、乞求神灵降雨、消灾、祛病、发财等。迷信活动是落后、愚昧的文化现象,只是毒害人们的精神和心灵,扰乱社会秩序。

问:在寺庙里烧炷香算搞迷信活动吗?

共产党员应当是彻底的唯物主义者,是无神论者。党员组织或参加迷信活动,丧失正确信仰,放弃理论武装,助长迷信之风,容易走上腐败堕落迷途,损害党和政府形象,削弱党的执政能力,危害十分严重,应当受到党纪责任追究。

《党纪处分条例》第六十三条规定,组织、参加迷信活动的,要给予纪律处分。但在执纪实践中,要把组织或参加迷信活动与组织或参加一般的民俗、习俗活动区分开来。不能把一些有着历史文化传统和民族、区域特色的民俗、习俗活动当成迷信活动。党员组织或参加此类活动不应受到追究,确有不适合参加的,也应以批评教育为主。}

烧香拜佛是普通老百姓信仰的形式,而如果深入了解佛教,这只是一种方便法门,佛陀教法从来不认为执着诸相为究竟法。比如禅宗的破相手段,呵佛骂祖,连言语文字等都彻底放下,放下亦放下。当年马克思如果遇上禅宗,他还会认为所有的宗教都是鸦片吗?

站在佛教立场来说,我们只贵在精进修行,用实际行动来证明佛教是真理,而不是迷信,也不是暂时止痛做心灵慰籍的鸦片。

贤佳】是的,佛教正见正信的根本在“无神论”(没有独立自主的神“我”,没有主宰命运的神灵,天神生死无常、不能自主,佛菩萨也不能主宰任何人的命运)和因果缘起见,正行的根本是戒善(以戒为师)。如果官员贪污腐败、官僚懒政,僧人破戒作恶、懈怠懒惰,却想通过烧香拜佛求得消灾免难、吉祥如意,都属本末颠倒、愚痴迷信,是应教育、呵责。

如《佛说阿难问事佛吉凶经》说:“有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者。……夫人得道,皆从善生,经戒自御心身口,善为大铠不畏刀兵,善为大船得渡河渊,有能守信,室内和安,现世有庆,福追自然,行之得报,非神授与。若人不信,不持经戒,后生转剧。善恶逐人,如影追形,勿作狐疑,自堕恶道,求脱良难。谛信不犯,所在常安;佛语至诚,终不欺人。……人有戒德者,感动诸天龙、鬼神莫不敬尊。……佛弟子,虽有因缘,持戒勿犯,诚信畏慎,敬归三尊,孝事二亲,内外谨善,不念诳佞,心口相应,善权方便,进退知时,可得作世间事,不得为世间意。……为佛弟子,可得估贩利业,平斗秤尺施行以理,不得阿枉巧欺以侵于人,葬送、移徙、婚姻、嫁娶,是为世间事也。世间意者,为佛弟子,不得卜问、请符咒、魇怪、祠祀、解奏、畏忌不吉。受佛五戒者,是福德之人,无所畏避,有所施行当启三尊,无往不吉。戒德之人,道护为强,诸天龙鬼神无不敬伏。戒贵则尊,所往常安;不达之者,自作障碍。善恶由心,祸福由人,如影追形,如响随声。天无不覆,地无不载,戒行之德,福应自然,天神拥护,感动十方,与天参德,功勋巍巍,众圣嗟叹,难可称量。智士达命,没身不邪,善知佛教,可得度世之道。’……(阿难:)佛语至诚,而信者少,是世多恶,众生相诅,多信鬼神,背正向邪,天堂皆空,地狱塞满,甚可痛哉!若有信者,或一若两,奈何世凋,乃当如此!佛灭度后,经法独存,少有行者,人民转伪,渐销沦替,将衰灭矣!呜呼痛哉!复何恃怙?……不杀得长寿,无病常康强;不盗后大富,钱财恒自饶;不淫香净洁,身体鲜苾芬;至诚不欺诈,为人所信承;不醉得聪明,众人所尊敬。五福超法出,天人同俦类,所生亿万倍,真谛甚分明。……愿使一切人,得服甘露浆,慧船到彼岸,法磬倡三千。彼我无我想,众祐转法轮,我等蒙嘉庆,得舍十二缘,欢喜稽首拜,自归最无上。”(http://cbeta.buddhism.org.hk/zh/xml/T14/T14n0492a_001.xml

居士】《佛说四十二章经》:“佛言:‘佛子离吾数千里,忆念吾戒,必得道果;在吾左右,虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。’”由此可见佛法是最公平的,并不因个人亲疏而有所欣厌,只贵依教行道。世俗很多人误解了佛法,那些愚痴贪官、破戒僧人自认为多烧香拜佛佛就保佑他平安,那样是太低估佛的智慧了。

贤佳】是的,不仅低估了佛的智慧,也低估了佛的道德,视佛如同受贿舞弊的贪官。儒家《论语》尚且说:“君子易事而难悦也:悦之不以其道,不悦也;及其使人也,器之。小人难事而易悦也:悦之虽不以道,悦之;及其使人也,求备焉。”何况放弃王位荣华、出离世间贪染的佛陀。