龙泉寺体系人员的境遇和路向
（20201031）
（一）
【法师（原龙泉寺比丘）】（20201026）觉悟也好，糊涂也罢，对我来说，走过一条混混的河，虽然已经上岸，但这段心理历程在心中的阴影是不会轻易散去的。伴随贤某这个法名，因为自己过去的龙泉寺背景，自己的出家之路一生都不会风平浪静，与在寺里留下的身体上的损伤相同，我一生都要努力以一个平常心来面对一切“不平”。
【贤佳】知错、认错、改错，自得光明、清净、安稳。否则阴魂不散，不离惊惶苦恼。“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
【法师】（20201027）您还是很傻、很天真啊！实际上问题没有那么简单。因为我是师父的徒弟，因为我叫贤某，这些因缘已经为我招致了很多东西了。师父在龙泉寺时，与其他寺院打交道大都是出于政治角度考虑，从没有以学习的心态面对过其他实修派或是有历史的道场。您还记得吗？我们的中秋月饼可是没给其他道场送过，可现实是人家A寺印了经都会给龙泉寺结缘一些。B寺中秋会收到中国很多道场制作的点心，甚至其他有名的道场都会供养B寺的僧众。就是因为龙泉寺从来不和广大道场以及诸大德结善缘，再加上我们总是不时不刻的推广自己的贤二和藏经识别系统……这导致无论龙泉寺也好，还是我们这些僧众也好，与别的道场真的是一点善缘都没有结，还增添了许多讥嫌。别的道场的生力派法师、中高层执事，你很难让他们在面对我们的时候有一颗平常心。就我这个凡夫僧自己的观察来看，在B寺，因为业缘不同，僧众也分为几个情况：最好的是本堂的弟子，依*法师剃度的，下一等就是依B寺长老剃度的弟子，再下一等就是外面的僧众但和B寺非常有业缘的，这最后一等恐怕就是小庙和我们这种贴着标签的了。很多学习和承担的机会轮不到我们。拿这次佛学院招生来说，人家宁肯录取刚受戒几个月，连一腊都没有的新戒，也不会考虑我。因为缺乏教理学习，我可能真的还不如人家这里的沙弥懂得多，但您认为我一个四腊的比丘在行持和修证上真的就不如一个半年都不到的新戒吗？事情不是这样的啊。“输在起跑线上”，这句话对我来说，真的是太贴切。也罢，正好放下万缘求生净土。
【贤佳】自己放不下龙泉寺身份，自然他人始终另眼相看。若能依法不依人，舍弃邪法师友，认错、改错，正直奉道，自得他人尊重。至少可以重新开始，乃至还俗再择师如法出家，有何不可？放不下破烂包袱，自然多受辛苦。
可参看《历程介绍（贤启法师）》（宗教观察2018-08-03）（https://mp.weixin.qq.com/s/Da0i8EhSk26Ifi22HjHPdg）说：“龙泉寺何去何从？我这十二年追随师父，竟然是跟错人了吗？我这十二年的光阴就这样被否定了吗？未来我能去哪儿？……跟福智团体一样，同学们长期受到依师法高于一切的错误引导，导致大家在面对师父可能存在的过错时，完全不敢依法观察、抉择。……贤启经过反复权衡，最后认为，对于中国佛教和龙泉寺的长远发展来说，立足佛法和佛教本位来看，揭发师父的恶行，清除中国佛教和龙泉寺身上的毒瘤，对僧团和大众才有真实、长远的利益。……贤启所咨询的专业人士认为：如果在师父的恶行暴露于公众面前之前，龙泉寺僧团能够处理好师父的问题，那么我们就可以与师父脱钩，还可以走出自己的未来；如果龙泉寺僧团始终与师父捆绑在一起，不能自清自律，不能主动处理，那么等到师父恶行败露之日，我很担心，可能就是龙泉寺僧团及其事业给师父的恶行殉葬之时——知道了真相的人们会认为，我们的眼里只有个人和小集团的利益，却没有坚持戒律、维护正法的大义，进而抛弃我们。”
《长阿含经》说：“诸有智者，以譬喻得解，我今当复为汝引喻。乃昔久远有一国土，其土边疆，人民荒坏，时有一人好喜养猪，诣他空村，见有干粪，寻自念言：‘此处饶粪，我猪豚饥，今当取草裹此干粪，头戴而归。’即寻取草，裹粪而戴。于其中路，逢天大雨，粪汁流下，至于足跟。众人见已，皆言：‘狂人！粪除臭处，正使天晴，尚不应戴，况于雨中戴之而行！’其人方怒，逆骂詈言：‘汝等自痴，不知我家猪豚饥饿！汝若知者，不言我痴。’婆罗门！汝今宁可舍此恶见，勿守迷惑，长夜受苦，如彼痴子戴粪而行，众人诃谏，逆更嗔骂，谓他不知。”（卷第七）
【法师】就算你全放下，你名字里那个“贤”字也是你一生的障碍。我说的，没遇到事，所以你不会懂。
【贤佳】师不贤，不必弟子不贤。他人执名起嫌，不是真障，自心执障才是真障。何况法名可改，何必执着不舍？即使不能直接改法名，也可重新投师受戒而改法名。何不尝试改变？
（二）
【贤佳】（20201029）附件《龙泉寺体系人员的境遇和路向（20201028）》所谈内容，您有什么看法、建议？
【原龙泉寺比丘乙】（20201030）两方面吧。就己而言，本是假名假相，原不必困扰。多浸润佛法，自然可以减轻名相束缚。就他而言，他人执名取相，也需要我们自己内在定慧的力量来化解，否则也会搅动我们自己的名相习气。若无力化解，换个名字又何妨？
龙泉寺是龙泉寺，师父是师父，不必挂碍。修行人要善于管控自己的注意力，离开了这一篇就翻过去了，专注于自己的闻思修，就会有法喜禅悦。
（三）
【原龙泉寺沙弥】因为龙泉体系人员众多，而且邮件中也匿名，所以我和那位法师互不相知，只是提出自己的观点，不是指责的意思。
《大虚法师：莫嫌老僧太啰嗦，只因众生多沉沦》（https://mp.weixin.qq.com/s/rN5c5mQNVRjhljXT2932Rw），今天正好看见这一篇文章，其中有一句我觉得非常好：“被人欺者，多是自欺欺人之辈！”不光龙泉体系的人，只要是有学邪法、相似法等被洗脑，失去自我，反智的人都会陷入这种状态，也可以说内心被一种业力所覆盖、障碍，陷入到这种状态中的人非常痛苦，不能自已，心量狭小，草木皆兵，大脑始终紧绷，极端，敏感，谄曲，失眠。让其他人所抵触的是这些东西，而不是“贤”字。
如果不喜欢“贤某”，完全可以叫原有内名“法某”。据我所知，B寺就有很多“法某”，而且也有做执事的，我看那位法Z法师，就是在B寺负责很重要的事情。
虽然龙泉寺是相似法的氛围，但曾经劳作还是有帮助的。我出来后，发现很多出家人没有干过活、吃过苦，道心也没有龙泉寺的强。当然前提是走出相似法、邪法的状态。
龙泉寺的人很多是人才，外面的大和尚应该抢着要的，除非自己的原因，不然一般人不会说出“你师父都破戒了”这种攻击性的话。自尊、自强、自信，以戒为师，慢慢走出那种状态，就好了。
没必要执着龙泉寺的身份，出家人不需要任何身份。出家人老婆、孩子、钱全都可不要，死都不怕，还能放不下这些泡沫吗？自己没必要和别人透露身份情况。动不动就说自己过去如何如何的人，内心是不健康的。到时候就会发现，别人不知道也好。要是不小心知道了你以前是龙泉体系的人后，会另眼看待，觉得你是个人才。
标签是好是坏取决于自己，大多数僧人不会给我们贴上终生龙泉的标签。就跟外面僧人一样，流动性很大的，在龙泉寺出家没什么，关键自己内心要将“师父”割离。
我和这位法师刚好相反，我虽然换了法号，但是也有人知道我曾经是“贤某”，并没有给我带来困扰，反而别人对我很好奇。你是你，我是我，大家都是众生，都会成佛，就如同《妙法莲华经》中常不轻菩萨一样，不轻慢任何人，当然也包括自己。摆正位置，大家都是平等的，就如同人权、自尊，必然不会有人轻视。再者我出家又不是为了当官，管他们那些大寺院有没有什么合作、结缘，反正我不争、不当官，给别人当去，别人就不会揪着这个标签攻击我了。