一些交流讨论（20210307）
（一）
【居士】真是世事无常，没想到贤A法师还俗了！之前在龙泉寺我经常参加“佛子之家”精进共修法会，贤A主持。有一次我吃饭剩下，他还打过我，也不疼。大家都很开心，都希望被法师打，我是实在不喜欢吃那块糖，才被打了一下。没想到贤A两年前就还俗了。您跟他再没有联系吗？
【贤佳】确实世事无常。学诚事情曝光不久，贤A法师给我回过一封邮件，我作了回复，后来再也没有回应我的邮件了。
【居士】之前A法师讲了很多，说“成佛最快的捷径就是出家”之类的。之前A法师和C法师，都无数次说过学诚是真的菩萨再来。尤其是A法师说，因为他身体不好，学诚让他诵持《地藏经》。
不知该如何形容我现在的心情。A法师不是说出家是成佛最快的捷径吗？为什么会还俗呢？真的太震惊了！
【贤佳】说“成佛最快的捷径就是出家”之类的，源自《菩提道次第广论》。说师长是菩萨乃至是佛，从小事捕风捉影说，是依《广论》依师法。
【居士】那成佛最快的方式是什么啊？抓住佛，给我授记？
【贤佳】发菩提心，行菩萨道，修戒定慧。末法时代宜应求生净土，见佛闻法，证无生忍，达诸明门，分身尘刹，利益众生。
【居士】之前很多很多居士说，去极乐世界以后就再也不回来了，说娑婆世界太苦了。但我觉得，要是都不回来，众生怎么办啊？现在杀盗淫妄这么盛行。然后一个老居士说，那就至少等佛授记了再来。我觉得您说的特别好，我要把这段话保存下来。我要老老实实在家行菩萨道，哪怕只是居士，也要持戒、行菩萨道。
【贤佳】随喜善心！
【居士】可叹！真的是如梦般的几年。从国贸跑到龙泉寺，每次都堵车，要走很久，但当时都坚持下来了，还坚持了好几年。搬家后离龙泉寺近了，却又知道了这件事，还就在我搬家前两天知道的。真的就像做梦一样！
【贤佳】世事缘生缘灭，如同空花水月，娑婆世界更是无常多苦，宜应深心持戒修道，忆佛念佛，求生净土，成就大道，利益众生。
（二）
【居士】学诚的照片在“传统文化爱好网”上发出来了，是给福建曹得旺的采访节目发出来的：
《亿万富翁曹德旺：不让我出家当和尚，那我捐112亿！》（传统文化爱好网2021-02-28）
https://mp.weixin.qq.com/s/AUTCY2OXpBlnuLycwFQdjQ
这样对吗？
【贤佳】采访节目的内容丝毫未提学诚，微信公众号放置的视频却将学诚与曹德旺在一起的照片放在封面，是想攀附曹德旺来宣传学诚，用心良苦，也是可怜。
【居士】有人还想让学诚出来，这背后的势力不小。
【贤佳】学诚不可能出来，通过这种宣传也不是让学诚出来的有效途径方法，应是维护信仰情感及与学诚名誉相关的团体凝聚和利益。
（三）
【居士】（20210222）学诚法师是真如您所说吗？这件事对很多人的慧命影响巨大！因果太重……
【贤佳】是的，是应谨慎！可参看：
《戒律答疑讨论之五十六·（二）》
（20210225）您有什么疑问吗？怎么看？
【居士】（20210302）我相信因果不虚……
【贤佳】是应相信因果不虚，还宜相信佛戒。信佛、信法、信僧、信戒，是应达成的四不坏信。可参看：
《佛陀为什么说“以戒为师”，而不是“以经为师”？》
https://mp.weixin.qq.com/s/vABURB-ZKE0NC9CKBk1t6w
另外可参看：
《辨破〈（林聪）就会长法师的事回应两位清华法师不高明的造谣术〉》
《论如何看待学诚体系及避免覆辙》
（四）
【居士】每每看到家长找失联的孩子就心痛不已，不明白这些隐瞒的人自己是不是父母生的。哪部佛经说出家不认父母啦？过年连个问候都不能啊？只认师父，不认父母，而且还是个犯罪的师父，真不明白为什么有这种反人类的现象存在。这分明就是邪教呀！民间小孩失踪，公安还负责找呢。我作为母亲，深深知道把小孩带大多不容易啊！尤其是小孩生病的时候，家长是日日夜夜不能睡的，要看护着。我儿子小时候有一次半夜生病，我先生出差了，夜里我一个人抱着跑很多路去医院，跑不动啊，好不容易跑到一座桥，我靠着桥柱子休息一下继续跑。真的，多不容易啊！
（五）
【居士】学诚曾作为佛协会长，带头学邪法淫乱寺庙，对内地佛教负面影响很大，导致邪法思想盛行。应该严审学诚罪过，明确藏密邪法危害，禁止流通邪法书籍，还佛教清净正善的风气，真正利益广大百姓。避免藏密邪法寺庙变成社会毒瘤，淫乱腐败风气毒害社会民众。
（六）
（附件摘录）他的说法多有自相矛盾，违背佛法基本教义：滥说身淫心不淫；滥说不起心动念；滥说杀生度生；滥说不批评；滥说不骗人。
（七）
《藏地见闻讨论》
（附件摘录）〖居士〗我在拉萨待了小半年，发现藏区师父除了肉没有禁忌，其实五辛也一样。当时也参访了不少前藏的寺庙，双身像确实有所疑惑，但也不敢随便质疑，都说是表智悲双运。当地的民众又很虔诚，一大早就有大量的人绕寺口诵“六字大明咒”。此中的矛盾实在是理不清。
（八）
（附件摘录）不必太拘泥语言文字翻译细节。佛经中常有文同义异、文异义同的情况，宜依义不依语，“不以文害辞，不以辞害志”，以经解经，广以经律校核、会通，便不难把握经律的文义大体和人语的正邪是非。
认为只有巴利语才是佛陀的语言，这种说法是与历史事实完全不符的；其次，以巴利语为垄断语而排斥其他语言，更是对佛陀慈悲胸怀的扭曲。
（九）
（附件摘录）阿罗汉果不是佛法的终极目标，佛果才是佛法的终极目标。南传经典也认为阿罗汉不如佛。佛是遍正觉（等正觉），独一出世，而阿罗汉只能称为正觉。
现实中很多南传教徒批评大乘教法，认为大乘教法非佛教，且作为不容讨论（或回避讨论）的“真理”，但众多南传教徒的“三观”并非代表佛的“三观”。其实大乘教法与南传经律没有实质矛盾，可以互证互补，所谓矛盾是自己的偏狭“三观”产生的。
（十）
（附件摘录）且不说作恶的父母是少数或部分，就恶性父母来说，劝谏乃至惩治作恶的父母，是救护父母，正是孝敬的行为，否则是纵由父母后世堕落乃至现世败裂，有违孝敬。但不应因此否定父母曾经的生养之恩，更不应因此怨恨父母、永远抛弃父母，否则便是忘恩负义。佛教导修习慈悲，是无条件对一切众生的，怎么会不包涵有罪过的恶性父母？南传经典中多文教导舍弃怨恨，虽然应该自护并救治恶人，但不应怨恨，岂可以拿怨跟恩扯平？何况是对父母生养重恩？
（十一）
【居士】《吃素到底有多好？政协委员、医生们有话说！》（素食2021-03-01）
https://mp.weixin.qq.com/s/08JmFiN5Wmc3fZWuG7k_SA
《为什么许多人宁愿选择吃素，也不愿将就吃肉？》（素食2021-03-04）
https://mp.weixin.qq.com/s/JnqYp92ZyBj0gn4z4Mcxqg
（十二）
【居士】《奇闻！少林寺请大妄语的蔡志忠讲〈金刚经〉》（静心看佛2021-03-03）
https://mp.weixin.qq.com/s/1wBSUBGf1eVqJCRjFh5MFA
《很多学佛人持不好戒律，是因为存有邪见！》（本幻师父2021-03-03）
https://mp.weixin.qq.com/s/xpzRFitXwaxnacC4Y8rzOQ
（十三）
【居士】《何谓不见他人过？》（百年过客2021-03-05）
https://m.weibo.cn/status/4611537169547536
（摘录）如果法义上的错误都没人谏言，那佛法早灭了。从世间法上，如果佛教内部不能正视自身错误，没能力、没办法自我净化，那早晚会有外部力量介入来净化，历史上的法灭难免又会重现。且如此，佛教尚不如唯物主义者，不能正视自身缺点，不能进行批评与自我批评，不能惩恶扬善，没有好的纠错机制，说甚度化世人？只怕为世俗所度。
反观佛教，一句“不见他人过”，竟成了掩盖糗事的遮羞布。只要披上袈裟，袈裟就成了保护伞，不管里面装的是好是坏，都得供着。敛财、骗色、妄语欺人、非法说法，都要装作没看见，否则就非四众，就可能谤僧。只因为，这是佛说的！佛陀涅槃2000多年了，世尊本意真是这样么？表示深深地质疑。不是质疑佛陀，是质疑这些披着袈裟而作此解之人！
戒律当然不是法律，不遵从者也未见得有现世报，虽然肯定有异熟报。但佛法是世间、出世间真理，戒律的存在也是为庄严三宝，没任何理由比世间法要求还低，可以为所欲为，不但戒律治不了，法律也不应该治。戒律制定比天人还高，犯错标准比世人还低，不能举报，也不能公开，让披着袈裟的恶人继续作恶，继续逍遥法外，无视更多的人可能受害，佛教岂不成藏污纳垢之地？这能叫慈悲心？这应该是邪教洗脑！
守三皈依、五戒、十戒、比丘戒、菩萨戒，唯依经律论之说，行为世人榜样，就是德配其位。佛法不是靠空洞的说教，也不是单方面要求他人来尊重，必须以行感化世人，算是真度生。所以不见过，在圣者来说，可以非过非不过；普通人则过就是过，不许他人说过，实际就是让人宽容己过，既非正确的三观，也覆藏私心于其中，做人都谈不上光明磊落。
古云：过则改之，无则加勉。出家人当破腹任人钻，腹中天地阔，才有渡人船。这点心胸没有，又能度个谁？所以，别老拿“不见僧过”挂嘴边当挡箭牌，应该说的是：欢迎大家批评指教！这才顺应时代，才是非羯磨而真羯磨。
（十四）
【居士】唉！这个时代弘法难，正法行世难，人保持清醒正念难，逆转世间邪思恶性大潮难。
【贤佳】娑婆世界，末法时代，难免如此。宜应严谨以戒为师，念佛修善求生净土，随缘随力护教利人，铺垫未来度生因缘，下个增劫弥勒菩萨降世成佛时自然正法大兴。三宝常住，待缘兴显；佛性不灭，无暴无弃。如儒家《论语》也说：“笃信好学，守死善道。……智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”