辨析《张恩友：“佛祖”是恶魔，“佛教”为魔教》

西藏密教继承古印度的左道密教，并糅合西藏本土的苯教，其中的男女双修法、诛杀法、四皈依等是严重的邪法。可参看《论藏密的“黑帮帮规”及可笑与可怕》（http://www.mzhy.org/20191027-05/）、《对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之十一》（http://www.mzhy.org/20191027-04/）、《辨破索达吉堪布的男女双修妄说》（http://www.mzhy.org/20200119-03/）。张恩友文中贴出的人皮骨器物、男女交合像等来自藏密，不属于佛教。可参看《藏密资料汇集（一）诛杀法、法器（人皮、人骨、人头）等》（http://www.mzhy.org/20190808-04/）、《辨破藏密双身像》（http://www.mzhy.org/20190812-05/）。

近现代以来，藏密教法严重侵蚀汉传教界，并广传港台、韩日、欧美等世界各地，由此多有“僧人”大胆淫乱乃至性侵幼女。可参看《警惕淫欲知见吞噬中国佛教——杀人不见血的男女双修邪见已经洗脑中国大量出家人》（https://mp.weixin.qq.com/s/XgPZMROOKDHDz91xFXr8fw）、《一些交流讨论（20190727）·（四）～（八）》（http://www.mzhy.org/20190727-02/）。

张恩友文中所列举的学诚、净空、妙祥等邪师明确是崇信藏密者，特别学诚逼淫女弟子是依凭于藏密依师法和男女双修法。可参看《一些交流讨论（20190422）·（七）》（http://www.mzhy.org/20190422-02/）、《一些交流讨论（20190613）·（二）》（http://www.mzhy.org/20190613-02/）、《净空邪说揭批》（http://www.mzhy.org/20200119-04/）、《一些交流讨论（20190508）·（十三）》（http://www.mzhy.org/20190508-02/）。

张恩友文的揭批正是可鑫居士文章《当世人知道“佛教”允许出家人诱奸世人妻子女儿时，或群起灭佛》（https://mp.weixin.qq.com/s/A9bY8yv-UpzXBsaGyR6N9A）预言的征兆，对佛教徒是很好的提醒。

〔三〕佛经科学问题

佛经所说日宫、月宫、日月天子、鬼神、须弥山、北俱卢洲等非一般人肉眼可见，也非现代科学仪器可以观测到，但不能由此否定其存在。例如现代物理学理论说宇宙的百分之八十多的质量是暗物质，是人眼和科学仪器不能观测到的（所以称为暗物质）。仅因一般人眼和科学仪器观测不到就断定不存在，是非科学的武断态度。更多辨析可参看《论达赖喇嘛非佛教徒及格鲁派教义邪谬的根源》（http://www.mzhy.org/20191108-04/），另外可参看《一个佛教徒的科学观》（http://t.cn/A6PSlD5n，文章署名学诚，其实他人拟写，内容值得参考）。随着科学研究的发展，有些佛经的“异常”说法渐渐得到科学的显证，例如人有前生后世，可参看《生死与轮回》（美国科普调研视频，英语4集，中文字幕）（https://pan.baidu.com/s/1iRdm5mV7mfrWbzyqHY7b2Q 提取码:2hbh），另外可参看《（讲座）量子意识——现代科学与佛学的汇合处？》(中国科学院院士朱清时）（https://pan.baidu.com/s/1Pws6aXwq08DPM_ucHefpPA 提取码:ew27）。有些经中明显矛盾、荒谬的说法应是杂伪，不必作为正典教义看待。

〔四〕佛陀品格问题

释迦牟尼贵为太子，荣华欲乐本极丰足，却弃而出家，乃至六年苦行，怎么会再去编造谎言攀求欲乐？不如回去当太子乃至国王更好、省力。佛经有时劝人供佛，是让一般人培福，并非佛需要这些，更非贪求这些，而佛实际更希望信众少欲知足地持戒修道作为“供养”。如《萨婆多毗尼毗婆沙》说：“若以少物赠遗白衣，纵使起七宝塔种种庄严，不如静坐清净持戒，即是供养如来真实法身。”（卷第四）更多辨析可参看《关于离欲断淫的讨论》（http://www.mzhy.org/20191011-07/）。英国哲学家罗素说：“多种宗教中，我所赞成的是佛教。我觉得不论是智慧还是人格，佛陀都超过一切圣贤。”更多名哲评论可参看《名人对佛教相关语录》（http://t.cn/A6PSQbLG）。

〔五〕佛教感应问题

佛经所说念佛、诵经等的感应效果是需要条件的，并非简单念诵就有如期效果，如《占察善恶业报经》说：“若杂乱垢心，虽复称诵我之名字，而不名为闻，以不能生决定信解，但获世间善报，不得广大深妙利益。如是杂乱垢心，随其所修一切诸善，皆不能得深大利益。”（卷下）更多相关辨析可参看《辨破索达吉堪布的迷信妄说及藏密教义的邪谬根源》（http://www.mzhy.org/20191230-04/）、《再辨索达吉堪布的迷信妄说》（http://www.mzhy.org/20200103-05/）、《辨破索达吉堪布防治疫病的迷信妄说》（http://www.mzhy.org/20200123-03/）。另外，因缘果报复杂，即使纯净一心念诵，可能有定业也不能消除，如《大般若波罗蜜多经》说：“若善男子、善女人等书写如是甚深般若波罗蜜多，种种庄严置清净处，……所住之处人、非人等不能损害，唯除宿世定恶业因现在应熟，或转重恶现世轻受。”（卷第五百五十七）。更多相关辨析可参看《辨破藏密的业果观念》（http://www.mzhy.org/20191202-03/）。古往今来的感应事迹众多，我听闻亲友的感应事迹也不少，不可简率完全否定。可参看《三宝感应要略录》（http://t.cn/A6PS3bPl）、《史载神通感应》（http://t.cn/A6PS35wF）、《净土圣贤录》（http://t.cn/A6PS3VZ0）、《古今观音感应录选编》（http://t.cn/A6PS3IMJ）等。

〔六〕僧人自焚问题

按戒律，不应轻率自焚，否则犯戒。尤其不应赞扬、唆使他人自焚致死，否则自己破佛教重戒。如唐朝道宣律师《四分律行事钞》说：“《十诵》：不得自伤毁形，乃至断指犯罪。……今多有人自焚，多有愚丛七众赞美其人，令生欣乐，并如律本结重（重罪）。……《五分》《四分》：自杀者偷兰（粗罪），谓结其方便。”（卷中）宋朝元照律师《四分律行事钞资持记》说：“有勇暴之夫，情存矫诳，邀人利养，规世声名，故坏法门，乃佛教之大贼，自残形体实儒宗之逆人，直是恶因，终无善报，今时颇盛，聋俗岂知，则义净之诫亦有取矣。”（卷中）明朝莲池大师《往生集》说：“烧身烧臂，大乘经中屡开，然此得忍大士所为，非初心境界也。求西方者，当学钦公之习禅礼佛，不必效其燃臂。若能用燃臂之精虔勇猛，以治其恶习，则所燃亦多矣。古云‘善学柳下惠’，不其然欤。”（卷第一）

〔七〕僧人劣行问题

张恩友文中所说僧人欺诈敛财、纵欲涉淫等劣行属于违背佛法戒律的败类行为，非佛教正信正行，是佛经预言的末法乱象，需要大力揭治。如《莲花面经》说：“未来之时，有诸破戒比丘，身着袈裟游行城邑，往来聚落住亲里家，彼非比丘，又非白衣，蓄养妇妾，产育男女；复有比丘住淫女家；复有比丘淫比丘尼；复有比丘贮蓄金银，造作生业以自活命；……复有比丘实非罗汉，而常诈称得罗汉果，欲令人知‘我是罗汉’；复有比丘多受檀越四事供养，内无实德，唯增贪心，但为活命，不为修道；复有比丘兴利商贾以自养活；复有比丘专行偷盗以自养活……譬如有人入于大海，至宝渚中多取宝物置于船上，欲渡大海，于中沉没。佛之正法如彼宝船，当来破戒诸恶比丘多乐造作种种恶业，灭我佛法沉没不现。……未来之世，多有在家白衣得生天上，多有出家之人堕于地狱、饿鬼、畜生。”（卷上）更多相关辨析可参看《关于“传播佛教负面言论”的讨论》（http://www.mzhy.org/20191214-04/）。

其他一些枝节问题不一一辨析了。总概来说，末法时代物欲横流、伪滥众多，佛教乱象纷呈，需要大力整治，宜应以戒为师，破邪显正，扶正祛邪，就此来说张恩友的文章是很好的警策和提示。但愿佛教回归清正，社会祥和安稳！

〖附注〗上述张恩友微博文章已删除，概说内容可看《张恩友的论文（“佛祖”是恶魔，“佛教”为魔教)引起强烈反响》（记者史传统2020-01-24）

https://card.weibo.com/article/m/show/id/2309404464267041570824

（摘录）｛公平正义维护者，阳光法庭网、拿证据说事网负责人张恩友近日发表的《“佛祖”是恶魔，“佛教”为魔教》的论文在社会各界引起强烈反响，新浪微博仅一天时间点击阅读就达到近50万（见微博截图https://pan.baidu.com/s/19MUKQxPhOeY2lcDelRqGlg 提取码:l3e6）。该论文用大量事实揭露了“佛祖”、“佛教”的诸多丑行，读来令人触目惊心（论文详见1月23日新浪微博）！另据了解，张恩友在媒体公开发表了《人死绝非生命结束》、《上帝与天理存在可证实》、《弃恶从善是人生最大智慧》、《“佛祖”是恶魔，“佛教”为魔教》四篇论文，同时拿出100万元悬赏论证对手，但至今无人前来应战。

《“佛祖”是恶魔，“佛教”为魔教》论文指出：正如当今世界各国正义政府，都不会允许自己的国民去公然跪拜杀人恶魔希特勒一样，上天也绝不容许世人在已了知真相情况下，再去跪拜残害人类自身的极端恶黑邪教——“佛教”之魔妖“佛菩萨”。为了人们不再给地球人类丢脸，不再辱没祖先，不再祸国殃民、自讨苦果，特严正警告：今后任何人绝不可再去“佛教”寺院等，礼拜、称念、祈求、捐钱捐物，或服务于这群极端无耻、伤天害理的“佛菩萨”魔妖。为魔门“佛教”捐献钱财等，本身即助魔妖为恶，只有大罪过，绝无丝毫功德，百害无益！｝

（二）

【居士】（20200131）在“记者史传统”发的阅读量95万+的文章下评论并转发到我微博了：

https://m.weibo.cn/6618852954/4466910471568007

（摘录）贤佳法师知晓张恩友先生的文章，请我代贴评论：《辨析（张恩友：“佛祖”是恶魔，“佛教”为魔教)》文稿（http://t.cn/A6PKOkTO）。也邀请张恩友先生进一步交流。

【贤佳】在其微博的评论、转发区没看到显示您的留言。

【居士】据“记者史传统”说，张恩友是阳光法庭网、拿证据说事网负责人。我想贴评论贴不了。这个网站联系方式：电子邮箱*@163.com。您试试发过去。我已经在“记者史传统”的微博、知乎下评论了。

【贤佳】我直接联系这个邮箱试试看。

【居士】（20200201）那篇张恩友文章完整版在拿证据说事网站，并没被删除。腾讯、搜狐、知乎、微博有刊载“记者史传统”对该文截取部分内容发的赞叹文章，这种文章阅读量也大。

【贤佳】您发的留言在其微博下看不到，可能被他屏蔽，只能发留言人自己可以看到。您可询问其他人是否可看到其微博下您的留言。

【居士】这说明他们说悬赏辨析是假的，目的只在于扩大他们的影响。您需要辨析，辨析完了就单方面发交流讨论即可。

https://m.weibo.cn/6618852954/4467179909465384

（摘录）提醒大家：张恩友及其委托文章发布者，可能不想让人辨析（也有网友说他可能被限言），反正他网站的评论区，我输入贤佳法师辨析，回复说“非法内容”。我输入“不能评论？”，回复说“需审核后才会显示”。我到给他宣扬的微博用户史传统处留辨析，被屏蔽。其他网友的评论也被屏蔽。也许他们只在意炒作。（微博截图https://pan.baidu.com/s/1Trpc5jPaEmJVcOssAxHZ4A 提取码:0t69）

【贤佳】（20200201）我昨天将辨析文稿发给张恩友“拿证据说事”网站公布的邮箱（*@163.com），请他看是否有什么偏差问题。今天上午换另一个邮箱也发给他了。都还没有回应。